Ingreso en la Real Sociedad Bascongada de los
Amigos del País, Amigo de Número
Acto Académico – Lección de
Ingreso de Manuel Solórzano Sánchez – Amigo de Número, el 7 de marzo de 2026,
en el Salón de Actos del Colegio Oficial de Enfermería de Gipuzkoa.
Foto 1 Colegio Oficial de Enfermería de Gipuzkoa
El acto dio comienzo con la constitución de la Mesa Presidencial,
integrada por el doctor don Jabier Olaskoaga Urtaza (neurólogo), el
presidente de la Real Sociedad Bascongada de los Amigos del País, don Pedro Berriochoa Azcárate, y la presidenta del Colegio de Enfermería,
doña Arrate Zumeta Cañamaque. Se reservó un lugar de honor para el nuevo
Amigo de Número, Manuel Solórzano
Sánchez.
Ante un salón de actos completo, con un aforo que superaba el centenar de
personas, el evento contó con una nutrida representación institucional. Entre
los asistentes destacaron los Amigos de Número de la Bascongada, las
presidentas de los Colegios de Enfermería de Bizkaia y Cantabria junto a
miembros de sus juntas directivas, la presidenta de la Academia de Ciencias de
Enfermería de Bizkaia, la directora de Enfermería de la OSI Donostialdea y la
presidenta del Colegio de Médicos de Gipuzkoa, además de numerosos compañeros,
amigos y familiares.
Con el público en pie y bajo los acordes del Himno de la Enfermería
española, hice mi entrada en el salón. Me acompañaban los Amigos de la
Bascongada, doña Asun Urzainki y don Xabier Obeso, quienes portaban con solemnidad el diploma y la medalla. Al llegar ante
la mesa presidencial, posamos para la fotografía oficial antes de que hicieran
entrega de las insignias al señor Presidente. Mientras ellos regresaban a sus
asientos y las últimas notas del himno se desvanecían, la emoción —como podrán
imaginar— era inmensa.
Manuel Solórzano ocupó su lugar en la mesa presidencial.
Foto 2 Parte de atrás: Jabier Olaskoaga, Pedro
Berriochoa (Presidente de la Bascongada), Arrate Zumeta (Presidenta del Colegio
de Enfermería de Gipuzkoa). Parte delantera: Asun Urzainki, Manuel Solórzano y
Xabier Obeso
Primera intervención musical- “Sueño de amor” de José Mª
González Bastida (1908-1997) para fagot y piano.
Intervención del
presidente don Pedro Berriochoa - Apertura del acto académico
El Presidente, junto a la Presidenta del Colegio de Enfermería de
Gipuzkoa, dio apertura al acto académico detallando el orden de las
intervenciones. Asimismo, anunció que el acompañamiento musical de la jornada
correría a cargo de don Tomás
Ruti al fagot y don Mario Telenti al piano.
Segunda intervención musical- “Poema” de Mario Telenti
(1955) para fagot y piano.
Intervención de Manuel Solórzano Sánchez – Lección de ingreso titulada:
“La importancia de la
Enfermería en los establecimientos sanitarios del siglo XVI al siglo XX”. La lección de ingreso irá al final de este
artículo.
Manuel Solórzano comenzó
con sus agradecimientos:
Egun on
guztioi
El día 8 de
enero de 2026 a las 20:14 horas recibí la llamada del señor presidente de la
RSBAP don Pedro Berriochoa para comunicarme que la Junta Rectora de la sociedad
había decidido aprobar mi ingreso en la sociedad como amigo numerario, noticia
que me llenó de satisfacción porque hacía realidad un sueño que albergaba desde
la juventud, por lo que quiero comenzar dándole las gracias a él y a mis
compañeros de dicha Institución.
También
quiero agradecer a don Xabier Obeso y a doña Asun Urzainki por acompañarme en
este acto, así como a don Jabier Olaskoaga por su entrañable presentación.
A mi
presidenta del Colegio de Enfermería de Gipuzkoa, doña Arrate Zumeta, por
acompañarme y por cedernos las instalaciones. A las Presidentas, de los
Colegios de Bizkaia y Cantabria, doña María José García y doña Mª Luz Fernández
y a los compañeros que han venido acompañándolas.
Foto 3 Tomás Ruti al fagot y Mario Telenti al piano
A la
Presidenta de la Academia de Ciencias de Enfermería de Bizkaia, la más antigua
de España, Dra. Doña Verónica Tiscar y compañeros de la Junta Directiva.
A la
Directora de Enfermería de la OSI Donostialdea Dra. Doña Yeshika Merino.
Asimismo,
gracias a don Tomás Ruti y don Mario Telenti por sus intervenciones musicales.
Y de manera
muy especial a mi familia: a mis padres Joaquín y Pilar, por ser siempre mi
referencia y mi apoyo (ya fallecidos). A mi mujer, Esther, que siempre ha
estado conmigo apoyándome, ayudándome y animándome a no desfallecer. A mis
hijos Manuel y Sandra, a quienes tantas horas dedicadas a la historia les ha
robado tiempo de estar más con ellos, aunque muchas de esas horas hayan sido
quitadas al descanso y al sueño. A mi nuera y a mis nietos, mi gran alegría. A
mis hermanos, cuñados y sobrinos, en especial a mi hermana la mayor, Carmen,
que además ostenta la presidencia del Colegio de Médicos de Gipuzkoa.
Quiero hacer
una mención especial a mi compañero y amigo Jesús Rubio, que siempre ha estado
conmigo cuando lo he necesitado, tanto en lo personal cómo en lo profesional.
Foto
4 Ignacio González, Mª José García (Presidenta Colegio de Enfermería de
Bizkaia), Inmaculada Sánchez, Manuel Solórzano, Arrate Zumeta (Presidenta
Colegio de Enfermería de Gipuzkoa), Dra. Verónica Tiscar (Presidenta de la
Academia de Ciencias de Enfermería de Bizkaia), Mª Luz Fernández (Presidenta
Colegio de Enfermeras de Cantabria), Marta Saiz Rejado, Carmen Solórzano
(Presidenta Colegio de Médicos de Gipuzkoa) y Baltasar Gómez
Impartí la conferencia de ingreso apoyándome en una cuidada presentación
de 124 diapositivas, que ilustraron cada punto de mi exposición.
Tercera intervención musical- “LO, LO” de José Olaizola
(1883-1969) para fagot y piano.
Intervención de don Jabier Olaskoaga - Palabras de recepción
Jaun-andreok, lagun maiteok,
eguerdi on denori:
En primer lugar, quiero
agradecer al Amigo Manuel Solórzano su confianza al encomendarme las palabras
de recepción de su “Lección de Ingreso”. Gracias también al Colegio de
Enfermería de Gipuzkoa por cedernos su sede para celebrar este acto y, cómo no,
una vez más, gracias a los músicos Tomas Ruti y Mario Telenti, por sus
magníficas intervenciones musicales.
Hoy es un día señalado para la
Real Sociedad Bascongada de los Amigos del País. Hoy incorporamos a un nuevo
Amigo de Número: Manuel Solórzano Sánchez. Y lo hacemos con la convicción de
que su trayectoria y su vocación encarnan plenamente el espíritu de la
Bascongada: el amor al conocimiento, el compromiso con la sociedad y la
voluntad firme de difundir el saber.
Amigo Manolo, la magnífica
Lección de Ingreso que acabas de ofrecernos ha sido un viaje por la memoria de
los cuidados, una reivindicación de la dignidad histórica de la enfermería y un
ejercicio de reconocimiento hacia generaciones de profesionales que desde el
siglo XVI hasta nuestros días, han sostenido silenciosamente el pulso humano de
nuestros establecimientos sanitarios.
Foto
5 Mesa Presidencial: Jabier Olaskoaga, Pedro Berriochoa (Presidente de la
Bascongada), Arrate Zumeta (Presidenta del Colegio de Enfermería de Gipuzkoa) y
Manuel Solórzano
Nos has demostrado cómo la
Historia de la Enfermería no es solamente una nota al pie de la Historia de la
Medicina, sino uno de sus capítulos esenciales. La excelente iconografía que ha
complementado tú intervención, haciendo hincapié en la Donostia del siglo XX,
nos ha recordado que la enfermería trasciende la categoría de oficio para
convertirse en vocación; qué no es solo técnica, sino también presencia,
acompañamiento y cuidado. Y en esta síntesis radica su grandeza.
Condensar tu trayectoria
profesional en unas pocas palabras resulta tarea ardua. Cuatro décadas de
ejercicio asistencial, desde 1980 hasta el 2021, en hospitales que forman parte
de la memoria sanitaria de nuestro territorio histórico, constituyen un itinerario
ejemplar de vida. Servicios diversos, turnos exigentes, responsabilidad
constante. Cuarenta años junto al paciente, en la proximidad de la enfermedad y
en la esperanza de la recuperación.
Pero tú figura no se agota en
la dimensión asistencial. Tu curriculum es amplísimo, difícil de exponer en un
corto espacio de tiempo. Tus publicaciones y reconocimientos pueden consultarse
con detalle en el libro Enfermeros con Mayúsculas del año 2020, en Wikipedia o
en otras fuentes documentales.
Foto
6 Inmaculada Sánchez, Manuel Solórzano, Dra. Verónica Tiscar (Presidenta ACEB)
y Baltasar Gómez
Desde tú obtención del título
de Ayudante Técnico Sanitario en 1980 y del Diplomado Universitario en
Enfermería en 1990, tu labor asistencial ha estado unida durante cuarenta años,
desde 1980 hasta tú jubilación en 2021, al Hospital Nuestra Señora de Aránzazu,
al Hospital del Tórax y al Hospital Universitario Donostia, trabajando en
servicios tan diversos como traumatología, urgencias, radiología y
oftalmología, entre otros.
Además, es de justicia
destacar tu labor como investigador y divulgador de la Historia de la
Enfermería, de manera principal, en lo concerniente a Gipuzkoa, y sobre todo a
Donostia, en los siglos XIX y XX. También debo señalar tus trabajos
cooperativos a nivel estatal en proyectos de normalización profesional, como el
Proyecto NIPE impulsado por el Ministerio de Sanidad. Has sido autor y
colaborador de numerosas publicaciones y libros y ponente en foros nacionales e
internacionales. De ahí que no sea extraño que hayas recibido premios de
investigación, insignias de oro, sellos y galardones por tu labor de difusión.
Más del millar de notas y artículos dedicados a la Historia de la Enfermería
dan testimonio de una vocación que no se conforma con ejercer, sino que aspira
a comprender, preservar y transmitir. Y aún después de tu jubilación, continúas
en activo, sobre todo, a través de Internet, con tu blog “Enfermería Avanza”,
siendo un referente para profesionales e investigadores.
En tiempos en que la
inmediatez amenaza con diluir la memoria, tu labor ha contribuido a rescatar
nombres, instituciones, experiencias y contextos que forman parte de nuestro
patrimonio colectivo.
Y junto al profesional
encontramos al hombre arraigado a su familia, a su ciudad, a su barrio de Gros
y a sus tradiciones. Manolo, me apuntaste una serie de datos personales que
resumo a continuación.
Nacido en Donostia en la
Clínica del Pilar en 1956, en el seno de una familia numerosa, Manolo cursó sus
estudios primarios en el Colegio de la Presentación de María y, posteriormente,
realizó el bachillerato en el Colegio de Jesuitas. En 1975, tras finalizar el
Bachillerato Superior, se trasladó a Oviedo para iniciar sus estudios de
Medicina, que compaginó con la práctica del hochey sobre patines en un equipo
ovetense de la Segunda División nacional.
Foto
7 Pedro Berriochoa, Arrate Zumeta, Manuel Solórzano y Jabier Olaskoaga
Después de completar dos
cursos de Medicina, decidió orientar de manera definitiva su vocación hacia la
Enfermería. En 1980, tras comenzar su trayectoria profesional en la Residencia
Sanitaria Nuestra Señora de Aránzazu de Donostia, contrajo matrimonio con
Esther Osorio. Fruto de esta unión nacieron sus dos hijos, Manuel y Sandra, y
en la actualidad disfruta también de la compañía de sus tres nietos.
Durante años desempeñó su
labor profesional en turnos exigentes de mañana, tarde y noche, con el
consiguiente sacrificio de fines de semana y tiempo personal. Con el paso del
tiempo, logró acceder a un turno fijo que le permitió recuperar espacios de convivencia
familiar y social.
La música clásica, el deporte,
la participación en la sociedad gastronómica y en la tamborrada, y por encima
de todo, la pasión por la investigación de la historia de su profesión,
configuran el retrato de una vida vivida con intensidad y equilibrio.
En definitiva, nos encontramos
ante una persona que ha sabido conjugar la entrega profesional con la inquietud
intelectual; la práctica cotidiana con la reflexión histórica y el trabajo
discreto con la proyección pública del conocimiento a través de diferentes
canales de difusión.
Tu trayectoria responde
fielmente al espíritu de promoción y difusión del conocimiento que impulsó a
los ilustrados del siglo XVIII a fundar la Real Sociedad Bascongada de los
Amigos del país.
Por todo ello, tu ingreso como
Amigo de Número no es únicamente un reconocimiento a méritos pasados; es, sobre
todo, una apuesta de futuro. Esta Sociedad se enriquece con tu presencia y se
fortalece con tu ejemplo.
Foto
8 Arrate Zumeta, Pedro Berriochoa, Manuel Solórzano y Jabier Olaskoaga
Amigo Manolo, bienvenido a
esta casa, que desde ahora es también, de manera aún más plena, la tuya.
Zorionak eta ongi etorri.
Recibe el Diploma acreditativo
y la Medalla de nuestra Sociedad como símbolo visible de una pertenencia que,
en realidad, ya era moral y espiritual.
Jaun-andreok, milesker denori.
Cuarta intervención musical- “Canzone de Ermanno Wolf-Ferrari” (1876-1948) para fagot y piano.
El presidente procederá a dar
lectura al Diploma de nombramiento y se situará delante de la mesa con doña
Arrate Zumeta, don Manuel Solórzano y don Jabier Olaskoaga.
Estracto del Registro de la
Real Sociedad Bascongada de los Amigos del País. Año 2026.
Informada la Sociedad de las
costumbres, circunstancias, talentos, aplicación y celo patriótico de Manuel
Solórzano Sánchez, determinó nombrarle por SOCIO de Número y acordó despacharle
esta PATENTE sellada con el Sello de la Sociedad y firmada por el Secretario.
Tras descender de la mesa
presidencial, y ante la atenta mirada de todos los asistentes, se procedió al
acto de investidura: el doctor Javier Olascoaga hizo entrega del diploma a
Manuel Solórzano, mientras que el presidente Pedro Berriochoa le impuso la medalla.
Como broche de oro a la
ceremonia, todos los asistentes se pusieron en pie para entonar al unísono el
Agur Jaunak, cerrando el acto con una profunda nota de respeto y tradición.
Posteriormente, los invitados
disfrutaron de un cóctel de celebración en la entrada del Colegio,
brindando por el nuevo Amigo de Número en un ambiente más informal.
Foto
9 Mª Luz Fernández, Manuel Solórzano y Marta Saiz Rejado
Agradecimientos
Colegio de Enfermería de Gipuzkoa
Real Sociedad Bascongada de los
Amigos del País
Fotografías
Fotos de
Manuel Solórzano Sánchez
Fotos de
Javier Garayalde
Fotos de Alfonso Audiovisuales. ACVISUALES
Enciclopedia Wikipedia
Manuel Solórzano Sánchez. Grado en
Enfermería
https://es.wikipedia.org/wiki/Manuel_Sol%C3%B3rzano_S%C3%A1nchez
Día 20 de
octubre de 2022, jueves
Entziklopedia Wikipedia en Euskera
Manuel
Solórzano Sánchez. Erizaintzako Gradua
https://eu.wikipedia.org/wiki/Manuel_Sol%C3%B3rzano_S%C3%A1nchez#Ibilbidea
Día 27 de octubre de 2022, jueves
La
Voz de Enfermería en la Enciclopedia Auñamendi
Jesús Rubio
Pilarte y Manuel Solórzano Sánchez
Primera
parte: http://www.euskomedia.org/aunamendi/39190
Segunda
parte: http://www.euskomedia.org/aunamendi/39190/132780
Foto
10 Diploma de la Real Sociedad Bascongada de los Amigos del País
Manuel Solórzano Sánchez
Graduado en Enfermería. Enfermero
Jubilado
Insignia de Oro de la Sociedad Española de Enfermería
Oftalmológica 2010. SEEOF
Premio a la
Difusión y Comunicación Enfermera del Colegio de
Enfermería de Gipuzkoa 2010
Director y Miembro del Blog de
Historia de Enfermería “Enfermería Avanza”
Miembro de la Red Iberoamericana
de Historia de la Enfermería
Miembro de la Red Cubana de
Historia de la Enfermería
Miembro Consultivo de la
Asociación Histórico Filosófica del Cuidado y la Enfermería en México AHFICEN,
A.C.
Académico de número de la Academia de Ciencias de Enfermería de
Bizkaia – Bizkaiko Erizaintza Zientzien Akademia. ACEB – BEZA
Comisión de
Historia de la Enfermería del Colegio Oficial de Enfermería de Gipuzkoa /
Gipuzkoako Erizaintza Elkargo Ofiziala
Insignia de Oro del Colegio Oficial de Enfermería de
Gipuzkoa. Años 2019 y 2022
Sello de Correos de Ficción. 21
de julio de 2020 y 31 de diciembre de 2022
Premio
a la Visibilización de la ACEB. 15 de mayo de 2024. Deusto Bilbao
Amigo
de Número de la Real Sociedad Bascongada de los Amigos del País. 7 de marzo de
2026. (RSBAP)
masolorzano@telefonica.net
Foto 11 Medalla
de la Real Sociedad Bascongada de los Amigos del País
Foto 12 Baltasar
Gómez, Manuel Solórzano y la Dra. Verónica Tiscar
Foto 13 Arrate
Zumeta, Pedro Berriochoa, Manuel Solórzano y Jabier Olaskoaga
Foto 14 Sobre del sello de ficción. Autor: José Cortés Fernández
Foto 15 Sello de
ficción. Autor: José Cortés Fernández
Foto 16 Sello de
Correos español. Autor: José Cortés Fernández
Foto 17 Sello de
Correos español. Autor: José Cortés Fernández
La importancia de la Enfermería en
los establecimientos sanitarios del siglo XVI al siglo XX
Lección de Ingreso en
la Real Sociedad Bascongada
de los Amigos del País
por
MANUEL SOLÓRZANO SÁNCHEZ
Donostia/San
Sebastián
7 de marzo de 2026
Índice:
1. Introducción: Nombres para la actividad
enfermera en la historia 2
2. La Lucha Social y la Infancia: “La Gota de
Leche” (Donostia) 6
3. La Formación de las “Damas”: El
Dispensario de Santa Isabel 8
4. La Especialización y las Epidemias:
Sanatorio Nuestra Señora de las
Mercedes 11
5. Nacer en Gipuzkoa: las maternidades y las
matronas 16
6. La Profesionalización Laica: La Cruz Roja
de San Sebastián 21
7. El Gran Hospital y la Escuela de
Practicantes y Enfermeras: Hospital
Civil de San Antonio Abad 27
8. La Modernidad y la Universidad: Escuela
Ntra. Sra. de Aranzazu y
el Colegio Oficial 30
9. El triple impacto de las enfermeras:
Nursing now 39
1.
Introducción: Nombres para la actividad enfermera en la historia
La enfermería es la evolución del
cuidado de la salud, desde las prácticas empíricas de la prehistoria, pasando
por la asistencia religiosa en la Edad Media y la profesionalización impulsada
por Florence Nightingale en el siglo XIX, hasta la concepción actual de la
enfermería como una disciplina científica con funciones de investigación,
docencia y atención al paciente.
La enfermería en España ha
experimentado un proceso progresivo de profesionalización que la ha llevado
desde un oficio auxiliar hasta consolidarse como una profesión sanitaria con
formación universitaria y competencias propias. En sus orígenes, el cuidado de
la salud estaba vinculado a prácticas empíricas y a figuras con funciones
diferenciadas según el ámbito de actuación.
Foto
18 Portada de la lección de ingreso
El cuidado es una actividad que
existe desde que existe la humanidad, sobre la que influyen las circunstancias
socioculturales características de cada lugar y momento de la historia. Dentro
de ese contexto sociocultural, las creencias, y dentro de ellas la religión,
así como concepto dominante de enfermedad en cada momento, van a ser
determinantes para analizar la evolución del cuidado.
Desde sus orígenes, los cuidados
han estado directamente vinculados a la satisfacción de las necesidades más
básicas para el mantenimiento de los individuos, como alimentación, búsqueda de
seguridad, refugio, abrigo… y vinculadas a dos periodos de la vida en la que la
dependencia de otras personas es evidente: la infancia y la vejez. Por tanto,
los primeros antecedentes de cuidado están relacionados con el inicio del ciclo
vital, con la atención en el parto y de cada una de las nuevas incorporaciones
a la comunidad, centrado en la satisfacción de las necesidades básicas. Si
además, consideramos que las primeras civilizaciones desarrollaban su actividad
en un ambiente hostil, en el que el número de enemigos naturales de la raza
humana era considerable, las diferencias físicas entre hombres y mujeres
propiciaron una división sexual del trabajo los hombres se dedican al trabajo
externo que requiere una mayor potencia física y las mujeres se ocupan del
ámbito cercano, especialmente de todo lo relacionado con los cuidados,
circunstancia que ha marcado el devenir de la historia.
Esta vinculación de la mujer con
el cuidado y el inicio del ciclo vital propicia la aparición de mujeres que se
dedican al cuidado más allá de su domicilio. Así se conoce que en el imperio
romano había mujeres que prestaban cuidados durante el parto y al recién
nacido, al igual que ocurría en la Edad
Media, en la que se reconocía a las mujeres como cuidadoras,
por sus peculiaridades relacionadas con la fecundidad, ser portadora de cada
nuevo miembro de la familia, responsables del alumbramiento, y encargadas de
proteger y alimentar al nuevo vástago.
También desde sus orígenes, el
concepto de enfermedad o defecto físico tenía un componente mágico, derivado
del sistema de mitos creencias y supersticiones que el hombre antiguo inventa,
a modo de control ideológico para reducir el temor, para explicar los fenómenos
de la naturaleza que no puede explicar. En ese contexto, la enfermedad es
interpretada como un mal producido por los espíritus o un castigo de los
dioses. Cada enfermedad iba unida a la superstición, el enfermo era atendido
por familiares y estos recurrían a la figura del brujo, curandero o chamán.
Son figuras, brujas, curanderos…
combinan una serie de rituales con su capacidad para observar los fenómenos
naturales, recogiendo información de los casos atendidos para aplicarla en los
casos nuevos. De este modo, en la atención de la enfermedad predomina el
pensamiento mágico.
En Hispania con la Monarquía Goda,
reinando los visigodos, entre el siglo V y el VIII, aparece el “Fuero Juzgo o Libro de los Jueces”, en
este libro ya aparece el nombre de nuestros antepasados los “sangradores”. En el siglo XIII en el
Reino de Castilla y según el Código de “Las
siete partidas” del Rey Alfonso X el Sabio, figuran con el nombre de alfajemes, también llamados vulgarmente
barberos; debían de afeitar y
sangrar en lugares apartados y no en las plazas y calles.
Ya nuestros antepasados empiezan
a formar gremios y cofradías con un importante crecimiento de profesionales
liberales como la nuestra.
Está escrito que en el siglo XIV
se fundan las primeras Cofradías de
Barberos y Cirujanos bajo la advocación de los Santos Patronos San Cosme y
San Damián. Estas cofradías eran instituciones de carácter religioso - benéfico
aunque en sus estatutos se dictaron normas sobre el ejercicio profesional, ya
que para poder ejercer de cirujanos-barberos debían de ser examinados por dos
cirujanos de la cofradía.
Ya vemos que cada Grupo, Gremio,
Asociación, etc. Se van dando cuenta que no solamente es “cuidar”, sino que
empiezan a mirar que hay que saber cuidar, y por eso se organizan en grupos y
como decíamos antes para pertenecer a una cofradía tenía que pasar un examen y
ser examinados. Se dan cuenta que hay que estudiar y que no sólo vale saber.
Foto
19 Protobarberato, una institución compuesta por Barberos Mayores que examinaba
y acreditaba a los barberos sangradores
1500 Protobarberato
La capacidad para ejercer la
profesión quedaba recogida por los reyes D. Fernando y Doña Isabel (Reyes
Católicos), el 9 de abril de 1500, en una Real Pragmática dictada en Segovia
donde se funda él “Protobarberato”, una institución compuesta por
Barberos Mayores que examinaban y acreditaban a los Barberos sangradores y los
diferenciaban del oficio de Barbero común; y donde se decía que:
“Mandamos, que los Barberos y Examinadores mayores, de aquí adelante, no
consientan ni den lugar que ningún barbero, ni otra persona alguna, pueda poner
tienda para sajar ni sangrar, ni echar sanguijuelas, ni ventosas, ni sacar
dientes ni muelas, sin ser examinado primeramente por los dichos maestros
Barberos mayores personalmente, sopena que cualquiera que usase de las cosas
susodichas o de cualquiera de ellas sin ser examinado, como dicho es, sea
inhábil perpetuamente para usar dicho oficio, y más pague dos mil maravedís de
pena para la nuestra Cámara, etc….”
Sabemos lo que estudiaban
nuestros antepasados, así en 1541 tenían como libro de estudio el “Libro del
arte de las comadres y del regimiento de las preñadas y paridas y de los
niños”; en 1583 “Tratado de la utilidad de la venae festionisin”; en el mismo
año el “Tratado de la utilidad de la sangría”; en 1604 “Prematica por la que se
da la orden en el examen de los Cirujanos Romancistas”; en 1617 “Instruccion de
enfermeros y consuelo a los afligidos enfermos. Y verdadera practica de como se
han de aplicar los remedios que ordenan los médicos. Muy necesario para que los
enfermos sean bien curados y prouechosa a los practicantes de Medicina”; etc…
Se
llama bacía a la vasija cóncava y
grande, de metal o de barro, ancha, redonda u ovalada y, por lo general, con
una escotadura semicircular en el borde (para encajarse en el cuello o brazo
del cliente). El uso más común lo tenía en las barberías, como recipiente de la
espuma para humedecer y jabonar la barba y para realizar sangrías.
Rodrigo de Cervantes, cirujano sangrador
Rodrigo
de Cervantes, cirujano sangrador de profesión, fue el padre de Miguel de
Cervantes. Nació en Alcalá de Henares en 1509 y probablemente eligió su oficio
influenciado por su madre, Leonor de Torreblanca, hija de un afamado médico
cordobés. El caso, es que se quedó en una profesión que no era ni una cosa ni
la otra, una mezcla de enfermero y sacamuelas que vivía de realizar sangrías,
curar heridas de urgencia, poner emplastos, intentar desinflamar torceduras y
golpes, hacer pequeñas suturas y, posiblemente, de afeitar barbas.
En
un principio el oficio de barbero y el de cirujano sangrador estuvieron
diferenciados, pero a partir de los siglos XV y XVI ambas profesiones se
acabaron mezclando, obligando a la promulgación de leyes, como la del año 1500,
otorgada por los Reyes Católicos en torno a la creación de la figura del
tribunal del Protobarberato (a cargo de un profesional que supervisaba el
oficio de barbero, cirujano, sangrador).
La
profesión acabó derivando hacia la cirugía menor y hasta llegaron a recibir una
titulación y un cierto prestigio social.
Miguel
de Cervantes en El Quijote recuerda de alguna manera la figura de su padre a
través de Maese Nicolás (barbero, sangrador, cirujano, sanador y sacamuelas),
que preparaba casi mágicos brebajes para curar dolores de cabeza y que acabaría
atendiendo al famoso hidalgo tras haber sido apaleado en una de sus aventuras.
Es
probable, aunque de momento no hay documentación que avale esta idea, que
Rodrigo de Cervantes, debido a su situación económica y a la cercanía a su
casa, trabajara en el antiguo Hospital de Antezana.
Denominación del nombre a
través de los años
Enfermero Real. Enfermero Mayor.
Maestro de Llagas (Fuero Real Alfonso X). Flebotomiano. Arte de Flebotomía
1450. Barbero Sangrador. Protobarberato 1500 – 1780. Enfermera de Damas (Felipe
II). Enfermera palaciega. Cirujano Latino médico(con formación 1804). Cirujano
Romancista o de faldón corto (Practicante). Cirujano Sangrador. Barbero =
Alfajeme (judío).
Prácticos en el arte de curar.
Ministrantes. Cirujano Callista. Herbolarios. Sangradores: Sangraban en la
bacía. Algebristas: Componían fracturas y luxaciones. Sacadores de Piedra:
Operadores de cálculos en la vejiga de la orina “mal de la piedra”. Hernistas:
Operadores de hernias. Batidores de cataratas: Operadores de los ojos afectados
por cataratas. Barberos flebotomianos: Realizaban la sangría o flebotomía,
además de extraer dientes y muelas, etc. Sacamuelas.
Cirujano Romancista: Realizaban
cirugías menores
Cuidadores de enfermos:
Vinculados a las Órdenes Religiosas. San Juan de Dios; Bernardino Obregón;
Hijas de la Caridad, Siervas de María Ministras de los enfermos a domicilio,
etc.
Madrinas. Comadres. Parteras.
Comadronas. Matronas. Obstétricas. Amas de parir. Mujer «sabidora». Profesora
en partos. Emagin. Emagin-Etxe. Amakide. Mujeres expertas en el arte de atender
a la parturienta.
1857 Ley Moyano
Practicante 1857. Matrona.
Practicante Topiquero 1908. Practicante Dentista. Practicante de Farmacia.
Enfermera 1915 (Título oficial). A.T. S. (1953). Diplomado Universitario de
Enfermería (1977). Graduado en Enfermería (2008) y Doctor en Enfermería.
Foto
20 Dispensario de La Gota de Leche de San Sebastián en la calle Vergara de San
Sebastián, junto al Hotel Suizo
2.
La Lucha Social y la Infancia: “La Gota de Leche” (Donostia)
Comenzó a funcionar el
establecimiento de “La Gota de Leche” el 15 de agosto de 1902, que venía
despachándose la leche maternizada traída desde la Granja de “Fraisoro” para la
Casa-Cuna y para el Asilo Infantil San José, instalándose en primer lugar en las
dependencias del Asilo San José y posteriormente en uno de los pabellones en la
Plazuela de San Martin en San Sebastián.
El Ayuntamiento donostiarra
viendo el buen resultado organizó en 1902 “La Gota de Leche” en San Sebastián
que fue la primera de España donde además de dar leche gratuita a los niños
necesitados, la leche estaba maternizada y esterilizada, además
organizó un consultorio médico infantil con
ayuda de las Hermanas de la Caridad, al principio comenzaron a trabajar en
dicho establecimiento cinco Hermanas.
Entre las muchas personas
técnicas que le han visitado, lo ha hecho el doctor Francisco de Cortejarena
y Aldebó, exdirector de Sanidad, quien ayer nos decía que nada falta en el
nuevo establecimiento de cuanto la ciencia preconiza y tienen los de igual
índole del extranjero.
Respecto a las condiciones de los
productos obtenidos en «La Gota de Leche», porque no es sólo leche maternizada
la que facilita, sino quesos y mantecas, decíamos que eran de gusto exquisito y
delicado, y naturalmente esterilizadas y exentas de todo elemento patógeno.
Foto
21 Hija de la Caridad y personal sanitario preparando los biberones de la Gota
de Leche de San Sebastián
La labor enfermera: En esta Institución se visualiza la transición de la
caridad pura, hacia la higiene científica. Las enfermeras y religiosas se
encargaban de la esterilización de la leche y la alimentación de los “niños de
pecho” pobres, en un momento donde la higiene era la principal herramienta para
salvar vidas. Contexto: Coincide con la creación de la Casa de Socorro,
mostrando una red de asistencia benéfico-municipal.
El biberón, como ya dije en otra
ocasión y en momento de conflicto en familia muy elevada, no es soportado por
muchísimas criaturas y exige grandes cuidados, sin evitar la mortalidad en
proporción que merezca elogio. Esta es la verdad, pero también lo es que, el
biberón se nos impone en multitud de casos, porque no disponemos de ningún otro
medio, y hay que forzosamente aceptarle y por esto no se descansa nunca,
inventando a cada momento modificaciones, variando consejos y precauciones,
hasta ahora que parece hemos avanzado bastante.
El mal está en que la leche que
damos al niño no puede ser digerida por éste, por causas que sucesivamente
hemos supuesto y procurado neutralizarlas, pidiendo auxilio a la química y a la
bacteriología para destruir así los agentes deletéreos. Pero no ha bastado todo
esto y se ha dicho, preparémonos una leche que sea lo más parecida a la de la
mujer, maternicémosla y así será mejor tolerada. He aquí la última
palabra y dejémosle con ella al tiempo que en gran maestro.
Empezamos ya a poner en práctica
el nuevo remedio, a emplear en los niños la leche maternizada como sustitución
de la materna, pero este recurso no está al alcance de las familias, es preciso
una preparación delicada, una serie de operaciones que exigen laboratorios
especiales, y que pueda obtenerse a precios muy económicos y aun sin coste
algunos para las gentes no pudientes.
Foto 22 Consultorio
del doctor Carlos Vic con las enfermeras aristocráticas donostiarras.
Dispensario Médico Santa Isabel
Considero que son convenientes
estos detalles para que la masa común de las gentes comprenda desde luego el
beneficio que la ilustre Diputación provincial de Guipúzcoa va a proporcionar a
su país, organizando primero la quinta de Fraisoro situada en
Villabona, y que he tenido el gusto de visitar, invitado y acompañado por el
dignísimo presidente de la Comisión provincial señor don Tomás Balbás, alma
mater, de la benéfica institución de La Gota de Leche, en San
Sebastián, a quien deberá inmenso reconocimiento la provincia.
3.
La Formación de las “Damas”: El Dispensario de Santa Isabel
Representa el vínculo entre la
asistencia religiosa y los primeros intentos de formación reglada en Gipuzkoa.
Ubicación: Calle Larramendi esquina Plaza Easo. Posteriormente en la
Calle San Francisco, J. Nº 52 de San Sebastián hasta su cierre.
Fecha clave: Fundado en 1909.
El Dispensario Santa Isabel para
pobres. Fue fundado el 3 de septiembre de 1909 por tres médicos franceses:
Charles Vic, Michel Leremboure y Augusto Harriet. El primer director fue
Charles Vic, hasta marzo de 1940, sustituyéndolo Augusto Harriet, hasta abril
de 1960, año de su fallecimiento, y es cuando cerró sus puertas el dispensario.
Foto 23 Enfermeras
en la Sala de Curas atendiendo a un paciente. Dispensario Médico Santa Isabel
Este Dispensario Santa Isabel
constituido por el antes mencionado grupo de médicos franceses y con los que
osaron unirse a ellos y patrocinado por una Junta de Damas de la aristocracia
donostiarra. Su finalidad era la labor social dirigida hacia quienes carecían
de recursos para acudir a consultas privadas, los que eran gratuitamente
atendidos en el Dispensario que a la vez practicaba curas e inyecciones y les
suministraba en lo posible las adecuadas “muestras médicas” que en él se
recogían.
La labor enfermera: Gratuito para los pobres. Estaba regido inicialmente por
religiosas Dominicas y en 1951 por las Misioneras Evangélicas de Ulía.
Señoras y señoritas, enfermeras
expertas, aunque no tituladas, cuidaban de consultas y servicios bajo la
inspección de dos Religiosas Dominicas encargadas del Dispensario.
Con la ya endémica guerra de
Marruecos adquirió mayor virulencia y el nombre del Gurugú se hizo famoso en
toda la geografía española, así como los actos de heroísmo que en aquella
acción se registraron.
Fue entonces cuando algunas
señoras y señoritas de San Sebastián quisieron ayudar a los médicos militares
en sus tareas. Pero no tenían ningún conocimiento sanitario, ninguna noción del
papel que realizaban las enfermeras y, entonces, surgió la idea de reunir a
aquellas señoras, que tan buena voluntad de ayuda mostraban, instruirlas y
aprovechar la oportunidad para crear en la ciudad un centro gratuito de
consultas médicas.
Hito formativo: Se forma la Escuela de Damas Enfermeras de Gipuzkoa
en 1909, primera iniciativa local para instruir a mujeres aristocráticas en el
cuidado, aunque bajo la tutela religiosa.
Foto 24 El
doctor Harriet con dos enfermeras en el laboratorio del dispensario y con su
magnífico microscopio para combatir a los microbios. Dispensario Médico Santa
Isabel
La carencia en la ciudad de un
grupo o cuerpo de señoritas enfermeras como el de Vic conocía allende el
Bidasoa, formadas según las normas establecidas por la Cruz Roja Internacional,
siguiendo los programas de las enfermeras de la Cruz Roja Francesa.
Durante varios meses, se
impartieron cursos de mañana y tarde y cuando se creyó que aquel grupo de
señoras y señoritas estaban capacitadas, se fue a la creación de un dispensario
médico a beneficio de los enfermos pobres de la ciudad.
Creo una pequeña Escuela
alquilando un local en la Plaza Easo esquina con el número 27 de la calle
Larramendi, el local era pequeño y fue ampliado más tarde, para que dichas
enfermeras practicasen en un Dispensario gratuito para los necesitados. Siempre
contó con la valiosa colaboración de las Madres Dominicas, cuya superiora era
la Madre Mauricia, que prestó toda clase de ayudas, pudiendo contar con todo el
material médico y quirúrgico desde el sábado 11 de junio de 1910.
Estas enfermeras se formaron a
partir del programa de las Damas Enfermeras de la Cruz Roja, precisando para
ello: ser súbdita española, mayor de diecisiete años y pertenecer como asociada
a la institución.
La Dama enfermera antes de
decidirse a serlo ha de reflexionar seriamente, ya que su misión será muy
difícil. Necesita unos conocimientos sólidos, teóricos y prácticos, piadosa
abnegación, espíritu de severa disciplina, cristiano amor al prójimo, dulzura
atrayente y paciencia ejemplar e inagotable con los enfermos y que vale más no
ser enfermera que serlo sólo de nombre.
La mujer posee cualidades que le
dan el privilegio de endulzar los dolores y pone su corazón fácilmente de
acuerdo con la razón cuando desea consagrarse al cuidado de los enfermos. Desde
luego ha de reconocer la necesidad de someterse en el Hospital o Dispensario a
una rigurosa disciplina en tiempos de guerra y de una buena organización en el
Dispensario en tiempo de paz.
La experiencia de Pasteur ha
demostrado que los peligros por los que durante tanto tiempo han pasado los
soldados heridos y operados podían evitarse. Entre las reformas impuestas por
esta experiencia, figura en primer lugar la enseñanza del personal que está al
servicio de los hospitales y dispensarios.
La asistencia perfecta de
nuestros enfermos, soldados heridos u operados solo puede obtenerse si en el
lugar que ocupen todo está subordinado a la realización absoluta de la asepsia
y antisepsia. Para ello es indispensable contar con enfermeras suficientemente
instruidas, bien acostumbradas y penetradas de sus deberes.
De aquí la razón de crear
nuestros Dispensarios – Escuelas; la enseñanza que en ellos se recibe, la
disciplina que se impone, tienen por objeto principal asegurar en absoluto la
destrucción de los gérmenes mórbidos en el material de curas y del instrumental,
es decir su perfecta esterilización; procurar de una manera indudable su
conservación en estado estéril, acostumbrase a tomar tanto con los enfermos
como consigo misma, y con las personas que las rodeen el conjunto de
precauciones rigurosas que impiden transmitir o inocular los agentes
contaminantes.
La Dama enfermera cuando está
bien instruida, colabora de la manera más útil al trabajo de los médicos y
cirujanos, siendo ella la que ha de responder de la perfección y seguridad del
material de curas y muy especialmente en las salas de operaciones donde su
papel es más indispensable aún.
La Dama enfermera ha de saber
cómo se prepara todo el material de curas y como se ejecutan estas, estar
familiarizada con todos los detalles técnicos. Es necesario, también, que esté
plenamente convencida que, en la manera de hacer o colocar un vendaje, estriba
el que se eviten accidentes locales, como dolores, hemorragias y complicaciones
infecciosas.
Ha de estar convencida de que en
muchas ocasiones la vida o curación de un herido es obra de los primeros
cuidados que ella pudo darle. Cohibir una hemorragia, evitar graves
complicaciones y tal vez salvar miembros, depende de un vendaje bien hecho.
En
resumen: La Dama enfermera y todo el personal auxiliar, deben tener una
enseñanza sabiamente adecuada y uniforme para lo cual precisa de un modo
absoluto, que aquellas personas que estén encargadas de ayudar al médico en la
instrucción de las Damas y Enfermeras profesionales, estén formadas en un plan
único también, y bajo la vigilancia de un personal médico competente y
penetrado de esta importancia.
Foto 25 Sanatorio
Nuestra Señora de las Mercedes
4.
La Especialización y las Epidemias: Sanatorio Nuestra
Señora de las Mercedes
Este centro ilustra la lucha
contra las grandes epidemias de la época (como la tuberculosis) y la
segregación de cuidados.
Fecha clave: Inaugurado por los reyes el 15 de septiembre de 1912.
A comienzos de siglo, una de las
principales preocupaciones de la ciencia médica y sanitaria era la
tuberculosis, conocida también como tisis y peste blanca por el elevado número
de pacientes que contraían la enfermedad y el alto porcentaje de fallecimientos.
Además de las investigaciones sobre fármacos, medidas preventivas, muchas
ciudades optaron por crear sanatorios dedicados exclusivamente a esta
enfermedad.
En San Sebastián, coincidiendo
con la celebración del II Congreso Español Internacional de la Tuberculosis,
Alfonso XIII inauguró el 15 de septiembre de 1912 el Sanatorio de Nuestra
Señora de las Mercedes, muy cerca de la ermita de la Virgen de Uba, en Ametzagaña,
en lo que es hoy el barrio de Loiola.
Este sanatorio fue creado por el
Comité Local de la Lucha Antituberculosa por iniciativa del entonces alcalde
donostiarra José Elósegui y con una importante financiación de la “colonia
vasco-argentina”. Los planos y la dirección de la obra correspondieron al
arquitecto Juan José Gurruchaga. Según La Voz de Guipúzcoa, que narraba el
acontecimiento al día siguiente de la inauguración, “el aspecto del edificio es
sumamente bonito, pues a su elegante construcción se une el estar pintado de
blanco, haciéndolo muy agradable a la vista”. El periódico llega a comparar el
nuevo edificio con un hotel.
Foto 26 Personal sanitario y
enfermas en el jardín del sanatorio Antituberculoso
Según la
memoria de 1919, publicada en Guipúzcoa Médica, “todos los pacientes han mejorado notablemente, ganando en salud y
peso, algunos hasta nueve kilos y medio, gracias a la sobrealimentación, el
reposo y el aire puro oxigenado”.
En 1931,
por falta de medios económicos, el sanatorio fue transferido a la Junta de
Beneficencia, que lo vendió en 1942 al Patronato Nacional Antituberculoso (PNA)
por la cantidad de 536.884 pesetas.
De 1931 a 1941 fue preventivo
Infantil Anti-tuberculoso, salvo durante el lapso de tres años y medio que, a
causa de la guerra civil, fue destinado a Hospital Militar.
En 1953 se arrienda para Auxilio
Social, obra que atendían a los niños necesitados. El Hogar Infantil se
clausuró en 1978, abandonándose el edificio.
A partir
de ese momento el Sanatorio de Nuestra Señora de las Mercedes acogió
exclusivamente a mujeres.
Con la
inauguración del Hospital de Amara, las pacientes ingresadas se trasladaron al
nuevo centro.
A partir de esta fecha se pensó
en darle distintos destinos, desde derruirlo hasta convertirlo en la nueva
Escuela de Arquitectura de la UPV.
Finalmente, el 23 de junio de
1983 se cedió a la ONG Traperos de Emaús donde desarrollan sus actividades
sociales.
La labor enfermera: Gestionado por las Hermanas Mercedarias de la Caridad.
Atendían a los enfermos contagiosos. Y se vinculaban a la “Fiesta de la
Flor” (1912) y las cuestaciones antituberculosas (como la de 1918), donde
las enfermeras salían a la calle para recaudar fondos, mostrando su rol social
fuera del hospital.
Su principal trabajo era la
supervisión de las comidas, aseo y limpieza en las habitaciones, además
realizaban curas, ponían inyecciones y enseñaban a que no se propagase la
enfermedad, explicando su transmisión.
Elementos característicos: Explicar el librito de la Cartilla Antituberculosa del
doctor Emiliano Eizaguirre. El uso de escupideras y la higiene estricta
(“Prohibido escupir en el suelo”, ordenanza de 1902) eran vitales en el cuidado
de estos pacientes. Utilización del pistero.
El Sanatorio Antituberculoso de Andazarrate
En 1928 se iniciaron las obras
de construcción del Sanatorio Antituberculoso de Andazarrate en terrenos de
Asteasu, que se inauguró el 1 de junio de 1933. Este nuevo centro sanitario se
dedicó desde su creación a la asistencia de hombres y contaba con servicio
quirúrgico. Poco antes de la inauguración se incorporan al centro 15 Hermanas
Mercedarias, qué junto a 3 médicos, 2 practicantes internos, 10 personas de
servidumbre y 1 capellán, formaban la plantilla del sanatorio.
Además de la asistencia
sanitaria, se organizan los domingos “veladas musicales”. Por ejemplo, el
Diario Vasco, de fecha 21 de abril, relata que acuden al centro “los populares
artistas Los Cosqueros y los clows Hermanos Arfe”. También la Peña Gasómetro y
la Donosti Berri organizaban espectáculos para pacientes y familiares.
Al finalizar la guerra civil, el
centro pasó a denominarse Sanatorio Antituberculoso 18 de julio de Andazarrate.
Foto 27 Entrada
principal y los jardines del Sanatorio de Andazárrate Sanatorio Andazarrate.
1933 – 1956
El 31 de enero de 1950, a las
nueve y media de la mañana, se declaró un violento incendio que adquirió pronto
una gran virulencia. Empezó en la sala de calderas y se propagó rápidamente
hasta el tejado, que quedó totalmente destruido, aunque afortunadamente no hubo
que lamentar víctimas.
En marzo de 1956 se clausuró
este sanatorio, incorporándose los pacientes al Hospital de Amara. El edificio
se utilizó a partir de ese momento como escuelas municipales hasta 1971 y fue
demolido en 1990.
Hospital de Amara
Antiguo Sanatorio
Antituberculoso de las Enfermedades del Tórax “Amara”
El Hospital de Amara comenzó su
actividad en el verano de 1952, aunque su inauguración oficial se celebró el 12
de agosto de 1953. El proyecto, aprobado en 1947 con un presupuesto de 12
millones de pesetas y capacidad para 300 enfermos, partió de la estructura ya
edificada por Diputación en los años 30, que cedió el solar al Patronato
Nacional Antituberculoso (PNA) que tenía la intención de acoger en un único
centro los sanatorios antituberculosos existentes en Guipúzcoa.
De esta manera, se trasladaron
al nuevo hospital las pacientes del sanatorio de mujeres de Nuestra Señora de
las Mercedes en UBA y los niños del pabellón infantil Doker del Hospital San
Antonio Abad de Gros. En 1955 se procedió al ingreso de los pacientes del
sanatorio de hombres de Andazarrate.
La fusión de estos centros
especializados en la atención de enfermos con tuberculosis motivó también el
traslado de sus profesionales al nuevo edificio, que tenía espacios
diferenciados para mujeres, niños y hombres. Además, se estableció una doble
dirección médica con el Dr. José Luis Martínez de Salinas y Salcedo
(Andazarrate) y el Dr. Rafael Bartolomé Martínez De La Pera (Nuestra Señora de
las Mercedes).
El primer administrador fue
Jorge Muñiz Díaz y la primera madre superiora de la orden de las Hermanas
Mercedarias, que se hicieron cargo del hospital, fue Sor Esperanza Goenaga.
Foto 28 Grupo
Sanatorial Amara
Como el entonces sanatorio
incluía la asistencia a menores, el centro contó desde su creación con una
maestra: Angelita Becerril.
El hospital amplió pronto sus
servicios, especialmente en el área de cirugía torácica y realizó, por primera
vez en Gipuzkoa, una intervención quirúrgica de corazón en colaboración del
equipo de hemodinamia del Dispensario Central de San Sebastián. Su Director,
era el Dr. Salvador Bravo Olalla.
Del año
1964 a 1972, el Hospital de Amara llevó a cabo la campaña de erradicación de la
tuberculosis en Gipuzkoa, en colaboración con los dispensarios de toda la
provincia.
En 1979 la
AINS cedió el pabellón norte a la Universidad del País Vasco, reduciéndose el
número de camas disponibles que quedó en 200.
En 1981,
el centro se transfirió al Gobierno Vasco, y en 1.984 el personal del
Dispensario de Enfermedades del Tórax de la calle Prim se incorpora al
Hospital, que ese mismo año entró a formar parte de la red de Osakidetza. En
1985 recibió el nombre actual de Hospital
de Amara.
En los últimos años, la
evolución en el tratamiento de la tuberculosis ha provocado una importante
disminución de esta enfermedad y, por tanto, de las necesidades en esta área,
lo que ha conllevado una transformación del horizonte asistencial que se ha dirigido
más a la atención de patologías crónicas cardio-respiratorias.
Foto 29 Fachada
principal de la Maternidad de San Sebastián
5.
Nacer en Gipuzkoa: las maternidades y las matronas
Casa de Maternidad Municipal
Fecha clave: 1 de diciembre 1932 – octubre 1953
Ubicación: Edificado en la cuesta de Aldaconea
La Casa Maternal prestará la
asistencia a partos y el tratamiento físico-quirúrgico de las enfermas
ginecológicas. Un Consultorio instalado en el mismo edificio verificará el
estudio y tratamiento médico de las enfermas y embarazadas ginecológicas.
La Institución pondrá su más
especial interés en la protección maternal dentro del más amplio concepto de la
palabra. Es decir, “protección a la madre y al niño”, y, precisamente en
interés del niño, las mujeres que dan a luz en el Establecimiento no
abandonarán a su hijo bajo ningún pretexto. Este último principio será
rigurosamente mantenido por la Institución, iniciando a la madre en todos los
aspectos de la crianza de su hijo.
Decimos que persigue la
Institución la protección maternal en el más amplio concepto de la palabra y
siendo esto así merecen capítulo especial las solteras embarazadas. Estas
mujeres que injustamente llevan, incompartidas, las consecuencias de su falta, y
que, consecuentemente, están más necesitadas de protección que ninguna otra, se
encuentran con que la Sociedad casi en pleno, en lugar de tenderles la mano con
ayuda generosa, las empuja con su veto a la desgracia o al crimen. Para nadie
es un secreto que gran parte que estas mujeres con maternal pesar, “el más
hondo de los pesares”, se ven obligadas al abandono de su hijo, por serles una
carga siempre excesiva, a veces insostenible.
Foto 30 Enfermeras
y Comadronas en la Maternidad de San Sebastián
Como si no fuera suficiente
castigo el dolor que soportan por el abandono en que se encuentran, se las
cierran todas las puertas, tan pronto como las gentes se enteran de su
condición. Las desgraciadas quieren vivir, y para ello han de trabajar, más en
el caso de que trabajen, no les es posible amamantar a sus hijos en condiciones
aceptables.
Aquellas mujeres que guiadas por
su abnegación y cariño sin límite y a costa siempre de su bienestar material,
depositan la crianza del niño en manos extrañas, no es sin exponerse “como
desgraciadamente sucede con frecuencia” a entregarlo a manos explotadoras que,
las más de las veces, terminan con los ahorros de la madre y la vida del niño.
A estas mujeres, la Institución
permitirá permanecer, hasta que su hijo esté en condiciones para una
alimentación artificial, y durante su estancia ene l Establecimiento, podrán
dedicarse a los cuidados del edificio compatibles con su estado y condición,
como limpieza, lavado y repaso de ropas, etc., siendo por estos trabajos
remuneradas, con lo que se les da ocasión en esta forma de obtener ciertos
ahorros, para poder atender a sus primeras necesidades a la salida de la Casa
Maternal.
Hito Formativo: Escuela de Enfermeras Comadronas en 1933 y Enfermeras
visitadoras.
La Casa de Maternidad creó una Escuela
de Enfermeras Comadronas, entre las que había también Enfermeras
Visitadoras. También estaban las Damas Enfermeras Voluntarias de La Cruz Roja.
Estaba también abierto para que los estudiantes de medicina y médicos pudieran
hacer prácticas.
El Dr. Juan María Arrillaga
Oyanarte junto a la asistencia toco – ginecológica, creó una Escuela de
Enfermeras Comadronas de la especialidad con cursos de formación y prácticas de
comadronas. Fue nombrada Jefa de Enfermeras a María Luisa Lusarreta al poco
tiempo le sucedió Pepita Balanzategui que se casó en “In articulo mortis” con
el Dr. Juan María Arrillaga.
Foto 31 Personal
sanitario y no sanitario de la Maternidad de San Sebastián
La labor enfermera:
Enfermeras: Servicios de 8 horas repartidos en 4 horas por la mañana
y 4 horas por la tarde. Podrán vivir dentro o fuera del edificio, teniendo esto
en cuenta en sus horarios. Habrá dos enfermeras: una para los servicios de
consulta y Rayos X, tratamiento físico y otra para el laboratorio. Además,
habrá una enfermera fija de noches.
Comadronas: Servicio de 12 horas, viviendo dentro o fuera del
edificio. Su sueldo con relación a esta última condición.
Enfermeras alumnas: Sin sueldo, con obligación de internado en el edificio,
recibiendo alimentación. Sus obligaciones serán las de prestar servicio diario
durante 8 horas, repartidas en la forma que voy a especificar. Durante su
estancia tendrán una preparación teórica y práctica en la carrera.
Hay un anuncio de la Caja de
Ahorros y Monte de Piedad Municipal de San Sebastián. Se saca a concurso la
provisión de seis plazas de alumnas comadronas o enfermeras especializadas en
la Maternidad de San Sebastián. Será condición imprescindible para aspirar a
ellas el tener aprobado el primer año de comadrona o ser practicante. El resto
de las condiciones se hallan de manifiesto en la Secretaría de la Caja de
Ahorros y Monte de Piedad Municipal de San Sebastián. Las solicitudes serán
admitidas hasta el día 25 de noviembre. San Sebastián, 18 de noviembre de 1932.
El director, Bonifacio de Furundarena.
Foto 32 Residencia
Maternal de la Caja de Nacional del Seguro de Enfermedad. Villa San José
El Centro: Maternidad de
Ategorrieta “Villa San José”
Residencia Maternal de la
Caja de Nacional del Seguro de Enfermedad
Fecha clave: 17 de mayo de 1947 – 31 de julio de 1960
Ubicación: Avenida de Ategorrieta
Inauguración el lunes 19 de mayo
de 1947, a las 12,30 se verificará la inauguración de la Residencia Maternal de
la Caja Nacional del Seguro de Enfermedad, instalada en la Villa San José, de
Ategorrieta.
Bendecirá la casa el prelado
diocesano y asistirán al acto las autoridades, el presidente del Consejo de
Instituto Nacional de Previsión y el director de la Caja Nacional del Seguro de
Enfermedad.
La labor enfermera: A cargo de las Hermanas de la Consolación, las enfermeras y
comadronas.
Hito Formativo: Escuela de la Maternidad de Ategorrieta.
Estudiaron y se graduaron en la
Escuela de la Maternidad de Ategorrieta.
Dependían de la Facultad de
Medicina de Valencia.
Tenían que tener cumplido el
Servicio Social.
Foto 33 Matronas
de la Maternidad de Ategorrieta Villa San José
Anuncio del Cursillo para
Enfermeras
Convocado por esta Caja Nacional
un cursillo para la elección de enfermeras visitadoras auxiliares de la
Inspección de Servicios Sanitarios del Seguro Obligatorio de Enfermedad, se
pone en conocimiento de las personas interesadas que las condiciones para
formar parte están expuestas en el tablón de anuncios de esta Delegación
Provincial, Plaza de Guipúzcoa número 15. Año 1948.
En esta Maternidad también hubo
una Escuela de Matronas, cuyo director era el Dr. Alfonso Ugalde, mientras que
muchas de ellas hacían la carrera de Practicantes en la Escuela del Hospital
Civil de San Antonio Abad con sus correspondientes prácticas, el título lo
obtenían por la facultad de Medicina de la Universidad de Valladolid.
Mientras las que estudiaban
Matrona en la Escuela de la Maternidad de Ategorrieta, obtenían el título por
la Facultad de Medicina de la Universidad de Valencia, ya que el catedrático de
Medicina era el cuñado del Dr. Alfonso Ugalde.
Las alumnas de la Escuela de
Matronas, además de estudiar su carrera con la realización de las consiguientes
prácticas, estaban matriculadas en la Universidad de Valladolid, en la Facultad
de Medicina donde realizaban sus estudios de la Carrera de Practicante, en el
Hospital Civil de Manteo o de San Antonio Abad y en sus Salas realizaban las
prácticas de la carrera, durante los dos años que duraba.
Las matronas de la Residencia
Maternal al casarse, según la ley, las echaban a la calle y lo llamaban
“Excedencia Forzosa según la Ley vigente”. También ocurría con las enfermeras.
Cuando les volvían a coger para trabajar, no les contaba el tiempo anteriormente
trabajado. El 9 de marzo de 1938, se promulga el Decreto del Fuero del Trabajo,
uno de los principales documentos legislativos del régimen que, entre otras
cosas, aportó los fundamentos paternalistas del Sindicato Vertical y redefinió
el status laboral de la mujer trabajadora.
En 1861, para ser Partera o
Matrona, no sólo había que tener 20 años cumplidos (para Practicante bastaban
16 años) además, las interesadas, tenían que ser casadas o viudas.
Además, las casadas tenían que
presentar licencias de sus maridos autorizándolas para seguir sus estudios y,
unas y otras, justificante de buena vida y costumbres por certificación de sus
respectivos párrocos. Real Orden de 21 de noviembre de 1861 por la que se
aprueba el Reglamento de las enseñanzas de Practicantes y Matronas. Artículos
19 y 20.
6.
La Profesionalización Laica: La Cruz Roja de San Sebastián
Aquí entra la influencia europea
y la figura de la “enfermera moderna” impulsada por la realeza, separándose del
modelo exclusivamente religioso.
Fecha clave: Creación de la Escuela de Enfermeras en junio de 1917.
En
1863 se crea La Cruz Roja, una obra filantrópica de inspiración masónica, que
pretende sustituir la caridad cristiana por un humanitarismo sentimental. En
1921, trás la Primera Guerra Mundial y con ocasión de la revisión de los
Estatutos del Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR), se introdujo en
dicho documento el primer enunciado formal de los Principios Fundamentales, que
fueron: la humanidad, la imparcialidad, la neutralidad, la independencia
(política, religiosa y económica), la universalidad del movimiento y la
igualdad de los miembros que la componen.
La labor enfermera: Siguiendo el modelo de Florence Nightingale y con el
impulso de la Reina Victoria Eugenia, se forma a las “Damas Enfermeras”.
Foto 34 Primer
edificio de la Clínica María Cristina de la Cruz Roja de San Sebastián, 1918
Imagen: Se introduce la uniformidad moderna y la imagen pública
de la enfermera (como en la postal de “La Perla Vascongada” de la Red Cross
Girl), donde las Damas Enfermeras encargaban sus nuevos uniformes.
Escuela de Damas Enfermeras
de la Cruz Roja de San Sebastián
El Hospital María Cristina es
Escuela de Damas Enfermeras de la Cruz Roja de San Sebastián. Consta de una
Clínica operatoria con diez camas y un Consultorio – Dispensario donde se
verifican consultas en número ilimitado.
Fue fundado por S. M. la Reina
Doña María Cristina con objeto de que las Damas Enfermeras que hubieran
obtenido el título de aptitud para el cargo y pudieran hacer prácticas
constantemente y que el día en que, por su misión, fuesen llamadas a prestar
servicios a la Patria y a la humanidad, no fueran enfermeras solamente de
nombre.
Las Damas Enfermeras preparan la
sala y material de operaciones, hacen curas en el Dispensario y ayudan a los
Doctores en sus respectivas consultas, procurándose adquieran gran práctica en
todos los servicios, para lo cual, en honor a la verdad, no hay necesidad de
estímulos pues todas ellas se hallan siempre animadas del mejor deseo.
S. M. la Reina presidió en junio
de 1917 donde tuvieron lugar los exámenes de la primera promoción de Damas
Enfermeras de San Sebastián. Estuvo el curso a cargo de los doctores Luis Ayani
y Mariano Echauz. El 5 de agosto de 1918 y bajo la presidencia de S. M. la
Reina Doña María Cristina, tuvieron lugar los exámenes del segundo año,
habiendo estado el curso a cargo del doctor Modesto Huici, ayudado por los
doctores Luis Ayani y Mariano Echauz.
Foto 35 Hijas
de la Caridad con Enfermeras de la Cruz Roja de San Sebastián
La Dama enfermera y todo el personal auxiliar, deben tener una enseñanza
sabiamente adecuada y uniforme para lo cual precisa de un modo absoluto, que
aquellas personas que estén encargadas de ayudar al médico en la instrucción de
las Damas y Enfermeras profesionales, estén formadas en un plan único también,
y bajo la vigilancia de un personal médico competente y penetrado de esta
importancia.
El prototipo de mujer que se
define para las Damas de Cruz Roja está basado en la familia tradicional, en el
que su papel está sometido al del hombre, como padre o esposo. La abnegación y
sumisión son dos requisitos básicos de las Damas. La autonomía profesional es
nula, con una dependencia absoluta de las indicaciones del médico.
Hito Bélico: Guerra Civil (1936) y la Cruz Roja del País
Vasco.
Imagen: Creación de las “Euzko Gexozañak” (Enfermeras
Vascas).
Símbolo: La “E vasca” bordada en el pecho sobre la cruz roja.
Uniforme de rayas verdes y delantal blanco.
Se crea el 21 de noviembre de
1936, “La Cruz Roja del País Vasco” de conformidad con lo preceptuado en
el Decreto del Gobierno Provisional del País Vasco, Departamento de Sanidad. En
ella se denomina como Asociación para el socorro de heridos en campaña,
calamidades y siniestros públicos. Estos datos se corroboran en el “Diario
Oficial del País Vasco” número 44 del 21 de noviembre de 1936, en sus páginas
352 y 353.
Foto 36 Teresa
Calcedo y Julia Astigarraga Mendizabal enfermeras de la Cruz Roja del País
Vasco. Asociación Euzko Gexozañak adoptó este símbolo, denominada “E Vasca”
diseñada por Jabier Gortazar. Su lema: “en favor de la salud mediante el amor y
el conocimiento”
En sus artículos dice así:
Artículo 1º. Se disuelve el
Comité Local de La Cruz Roja Española de esta villa, cesando en sus cargos los
que los vienen desempeñando y debiendo hacer entrega de la documentación de la
misma en este Departamento.
Artículo 2º. Se crea La Cruz
Roja del País Vasco, la cual tendrá las mismas atribuciones que la que se
disuelve.
Artículo 3º. Se designa para la
“Junta de La Cruz Roja del País Vasco” a los siguientes señores:
Presidente: don Marcelino Ibáñez
de Betolaza
Vicepresidente: don Félix
González Díez
Secretario: don José María
Iturrate
Tesorero - contador: don Emilio
Coste Corbato
Primer vocal: don Pedro Villar
Letona
Segundo vocal: don Asensio
Arriolabengoa
Tercer vocal: don Luis Casado
Matute
Artículo 4º. Mientras se dicta
el oportuno reglamento por que se haya de regir La Cruz Roja del País Vasco, se
regirá por los Estatutos de La Cruz Roja Española, en cuanto sean aplicables a
este país.
Artículo 5º. Las relaciones que
haya de sostener con sus afines y con el Comité Internacional de Ginebra serán
llevadas por el presidente de la misma o la persona que lo sustituya.
Artículo 6º. El Departamento de
Sanidad dictará el reglamento orgánico de La Cruz Roja del País Vasco en el
término de tres meses.
Dado en Bilbao, a 19 de
noviembre de 1936
El Presidente del Gobierno
Provisional: José Antonio de Aguirre
El Consejero de Sanidad: Alfredo
Espinosa
Foto 37 El
uniforme de las Euzko Gexazañak estaba compuesto por rayas gruesas verdes y
fondo blanco, el delantal totalmente blanco y toca blanca. El uniforme se
estrenó el día de San Ignacio de 1935
De las enfermeras
Artículo 85. La Cruz Roja del
País Vasco tiene entre sus misiones de paz, conforme él artículo 4º de sus
Estatutos, la formación de un Cuerpo de enfermeras de la Cruz Roja, debidamente
preparado para la asistencia de heridas en tiempo de guerra y para coadyuvar a
las obras benéficas en tiempo de paz: las enfermeras de la Cruz Roja son de dos
clases: damas auxiliares voluntarias y enfermeras profesionales.
Artículo 86. Se llamarán damas
auxiliares voluntarias de la Cruz Roja las asociadas que obtengan él diploma
correspondiente, previos las estudios, exámenes y pruebas de actitud necesarias
al efecto. Estos estudios, exámenes y pruebas podrán efectuarse en los
Hospitales de la Cruz Roja, y las enseñanzas y trabajos prácticos, exámenes y
pruebas de aptitud se acomodarán a un programa y normas uniformes, cuyo
cumplimiento será inspeccionando por el Comité Central, que será quien expida
los diplomas.
Artículo 87. Serán enfermeras
profesionales de la Cruz Roja las que obtengan el diploma de tales, después de
cursar y aprobar los estudios profesionales completos, con arreglo a los
programas y plan sancionados por el Comité Central, y los cuales sólo podrán
realizarse en las Escuelas de Enfermeras de la Cruz Roja, expidiendo el Comité
Central el diploma de enfermeras profesionales de la Cruz Roja del País Vasco.
Las enfermeras de la Cruz Roja no podrán prestar en la Institución más
ocupación que de enfermeras.
Los acontecimientos de 1936
encontraron al país carente de una estructura médico-sanitaria capaz de hacer
frente a las muchas necesidades que a diario se presentaban. Fue necesario
improvisar hospitales y dotar a los existentes de un mínimo de personal dispuesto
a atender a enfermos y heridos.
Foto 38 El doctor
José Cincunegui con las enfermeras del Gobierno Vasco en el jardín del Hospital
de Euzkadi en Barcelona. 1937
Algunos conventos fueron
convertidos en hospitales militares, siendo numerosas las órdenes religiosas
que se prestaron a tal fin: Cómo religiosas enfermeras y enfermeros españolas
que cuidaron a los enfermos y soldados heridos estaban: Hijas de la Caridad de
San Vicente de Paúl, Hijas de la Caridad de Santa Ana, Hermanas de San José,
Carmelitas Terciarias de la Caridad, Madres de la Enseñanza, Hermanas
Mercedarias de la Caridad, Hermanas de la Consolación, Madres Hospitalarias del
Sagrado Corazón de Jesús, Madres Irlandesas, Siervas de María Ministras de los
Enfermos, Siervas de Jesús, Madres Clarisas, Hermanitas de la Cruz, Hermanitas
de los Pobres. Hermanas Dominicas (Dispensario para pobres Santa Isabel).
Hermanas Misioneras Evangélicas de Ulía. Hermanas Carmelitas Terciarias.
Hermanas Franciscanas del Buen Consejo. Hermanas Terciarias Capuchinas.
Hermanas de la Obra Misionera de Jesús y María. Hermanas de la Orden Valenciana
“Obreras de la Cruz”. Hermanas del Inmaculado Corazón de María. Y Hermanos Hospitalarios
San Juan de Dios.
Cómo religiosas enfermeras
francesas fueron: Hermanas de la Esperanza. Congregación Sagrada Familia de
Burdeos. Hermanas de la Providencia. Siervas de María de Anglet. Hermanas
Francesas de San José.
Ante la gran cantidad de mujeres
que prestaron servicios en los hospitales, con demasiada frecuencia sin más
conocimientos que su buena voluntad, se organizaron cursillos llegándose a
formar 5.506 Damas auxiliares de Sanidad Militar mediante la realización de 116
cursillos, y el Estado Mayor, en mayo de 1938, creó el documento de identidad
para Damas auxiliares, alcanzándose, al terminar la guerra civil, 12.307
titulaciones entre enfermeras y auxiliares.
Foto 39 Damas
Auxiliares de Sanidad Militar y Damas Voluntarias de la Cruz Roja
La Mujer Enfermera en la
Guerra Civil
No quiero pasar por alto la
increíble capacidad que tuvieron estas mujeres, para que aún, siendo de
distinta ideología política, estatus social y edad, supieron unirse con el
único objetivo común de “cuidar a los enfermos y soldados heridos”.
Además de cuidar los
Practicantes, Matronas y Enfermeras. Existieron otras organizaciones que se
dedicaron al cuidado de los enfermos y soldados heridos: Damas Enfermeras y
Auxiliares de la Cruz Roja española. Enfermeras republicanas. Damas Enfermeras
y Auxiliares de la Cruz Roja del País Vasco (21 de noviembre 1936). Enfermeras
de guerra. Enfermeras Vascas (Euzko – Gexozañak). Enfermeras del Gobierno
Vasco. Damas de Sanidad Militar. Enfermeras Margaritas (Partido Carlista).
Enfermeras de Falange Tradicionalista y de las J.O.N.S. Los Practicantes de la
Marina de Guerra Auxiliar de Euzkadi. Enfermeras de la Sección Femenina.
Enfermeras de Auxilio Social y Enfermeras de la División Azul.
Asociación Euzko Gexozañak adoptó este símbolo, denominada “E Vasca” diseñada
por Jabier Gortazar. Su lema: “en favor de la salud mediante el amor y el
conocimiento”.
Gaixozain es enfermero-a y
sinónimo de erizain. La más extendida y normalizada hoy en día es erizain. La
variante gexozañak es la propia de la grafía de la época con cierto matiz
dialectal. Es un texto de la época de la guerra civil. Por lo tanto, sí, el
texto se está refiriendo al cargo/oficio de enfermera (o/y enfermero si los
había entonces).
Foto 40 Panorámica
del Hospital Civil de San Antonio Abad
7.
El Gran Hospital y la Escuela de Practicantes y Enfermeras: Hospital Civil de San Antonio Abad
Fecha clave: Inauguración del
edificio en 1886; creación de la Escuela de Practicantes y Enfermeras en 1922.
El Hospital San Antonio Abad,
que durante dos tercios de siglo atendió a millares de enfermos de todo género
de dolencias, principalmente a personas indigentes y necesitadas, siendo
testigo ininterrumpido de tanto dolor, llanto y miseria humanos, descansará
desde ahora merecidamente al ser sustituido en tan dura, pero cristiana y
humanitaria labor, por otro más joven, mejor dotado de elementos técnicos y
emplazado en terrenos de situación magnífica
El Hospital San Antonio Abad en
el Manteo se inauguró el 20 de enero de 1887. Y el traslado de enfermos comenzó
el 24 de octubre de este mismo año. Allí se daba atención preferente a los
enfermos pobres de la Capital, a los acogidos de la Misericordia y a los
enfermos provinciales.
Tenía habitaciones para
distinguidos, comunes y para el personal de la casa; sala de maternidad;
quirófano; y los servicios pertinentes. Se atendía a los enfermos crónicos y
quirúrgicos; a las embarazadas y parturientas de la ciudad y de la provincia.
Era un buen Hospital en el momento de su creación, con un pabellón especial
para enfermos contagiosos.
Con el tiempo, resultó
insuficiente para cubrir las necesidades municipales y provinciales que se le
fueron agregando.
Foto 41 Practicantes
del Hospital Civil San Antonio Abad de 1900
Desde este momento se separan
Asilo y Hospital. La Casa de la Misericordia siguió funcionando en el barrio de
San Francisco, aunque era insuficiente para acoger a todos los asilados, así
que los más pequeños estuvieron en el Asilo de Uba desde 1886 hasta que se
construyó la nueva Misericordia en 1910 (2).
La escasez de personal y la gran
distancia existente entre las salas, impedía que, durante la noche, se pudiera
ejercer una activa vigilancia sobre los enfermos; a los presos trasladados al
Hospital había que tenerlos con guardia permanente.
Se aprovechó para levantar una
cárcel de partido con enfermería propia para ponerse a recibir presos desde el
1890 en adelante.
En un documento de 1894 se
indica los requisitos necesarios para entrar en este Hospital, para evitar
abusos que perjudicasen a la población de San Sebastián. Además, se reputa
enfermedad del riesgo inminente de dar a luz.
Desde aquella fecha en que se
hizo entrega del Hospital a la Junta de Beneficencia, cumplió aquél su benéfica
función tan dignamente que bien merece el recuerdo y aprecio de todos. Tres
cuartos de siglo después, o sea, en el verano de 1960, procedióse a la solemne
inauguración del nuevo Hospital Provincial (13 de agosto de 1960), sito en
Amara, presidida por el Jefe del Estado.
Foto 42
Autoridades, Médicos, Practicantes y Enfermeras e Hijas de la Caridad en el
patio del Hospital Civil de San Antonio Abad, 1915
Nuestro Hospital de Manteo, que
hace 74 años era el nuevo, ahora es conocido con el nombre de “viejo”. No con
sentido despreciativo, pero sí como índice expositivo de que su vida como
Hospital tocó a su fin.
El siglo pasado, fue el Hospital
San Antonio Abad u Hospital de Manteo quien sustituyó y superó al
que estaba establecido en la antigua Casa de Misericordia; ahora, es el
Hospital Provincial el llamado a sustituir al de San Antonio Abad en la
benéfica misión.
La labor enfermera:
Funcionaba como el gran centro
de prácticas.
En 1950, las salas de enfermos
aún mostraban el modelo de grandes pabellones con camas alineadas, silencio y
supervisión religiosa y laica.
Aquí se consolidó la figura del
Practicante (hombres, técnica, realizaba cirugía menor, sangrías y curas. Era
el “ayudante del médico”) y la Enfermera (mujeres, cuidado), antes de su
unificación.
Las Religiosas (Hijas de la
Caridad): A cargo de la alimentación, higiene básica y consuelo espiritual. No
profesionalizada académicamente aún.
Herramientas: Bacías de barbero,
lancetas para sangrías, ventosas y sanguijuelas.
Foto 43 Practicantes
y médicos en el Hospital Civil de San Antonio Abad
Practicante: Persona legalmente capacitada para realizar operaciones
de cirugía menor, hacer curas, poner inyecciones o administrar medicinas.
Autorizado para la asistencia a partos normales. Profesión única en el Reino de
España.
Para
ejercer la profesión “debían ser varones, mayores de 16 años y con un
certificado de enseñanza de la Facultad de Medicina después de haber cursado
dos años de estudios en la Facultad de Medicina, las practicas en un Hospital y
superar un examen teórico-práctico ante un tribunal con público”.
1904
El título de Practicante podrá ser obtenido por las mujeres.
Preparación
Profesional de Matronas:
Escuelas
propias adscritas a los Hospitales maternales:
Casa
de Salud de Santa Cristina de Madrid.
Preparación
Profesional de Practicantes:
Dentro
de las Facultades de Medicina.
Hasta
1940, cada preparación seguía criterios diferentes, a pesar de presentar
requisitos y programas de estudios similares: Estudios primarios (4º de
Bachiller). 60 temas para Enfermeras y 68 temas para Practicantes.
Foto 44 Primera Promoción de A.T.S. Femeninos de San
Sebastián, 1964
8.
La Modernidad y la Universidad: Escuela Ntra. Sra. de Aranzazu y el Colegio
Oficial
Escuela
de Enfermeras Nuestra Señora de Aranzazu (Residencia Sanitaria).
El
final del recorrido lleva a la enfermería actual: universitaria y colegiada.
Fecha
clave: Creada en 1964.
Enfoque:
Auxiliar del médico, centrado en técnicas (inyectables, curas).
1964 Creación de la Escuela de Ayudantes Sanitarios Emeninos de San
Sebastián
Comienza
el Curso Académico en octubre de 1964
B.O.E.
Orden de 8 de enero de 1965
B.O.E.
Número 47 de 24 de febrero de 1965. Página 2893
Mnisterio
de Educación Nacional
ORDEN
de 8 de enero de 1965 por la que se autoriza la creación de una Escuela de
Ayudantes Técnicos Sanitarios femeninos, en la Residencia Sanitaria “Nuestra
Señora de Aránzazu”, del Seguro Obligatorio de Enfermedad, en San Sebastián.
Foto 45 Enfermeras de la Residencia Sanitaria “Nuestra Señora
de Aránzazu”, del Seguro Obligatorio de Enfermedad, de San Sebastián
Ilmo.
Sr.: En el expediente instruido a instancia del Director de la Residencia
Sanitaria “Nuestra Señora de Aránzazu”, del Seguro Obligatorio de Enfermedad,
en San Sebastián, y en representación del Instituto Nacional de Previsión, en
solicitud de creación de una Escuela Oficial de Ayudantes Técnicos Sanitarios
femeninos, en el que constan los informes favorables de la Comisión Central de
los Estudios de Ayudantes Técnicos Sanitarios
y del Consejo Nacional de Educación.
Este
Ministerio, de conformidad con lo dispuesto en los Decretos de 27 de junio de
1952 y 4 de diciembre de 1953, y en la Orden ministerial de 4 de agosto de
1953, ha resuelto autorizar la creación oficial de la Escuela Oficial de
Ayudantes Técnicos Sanitarios femeninos del Seguro Obligatorio de Enfermedad,
establecida en la Residencia Sanitaria “Nuestra Señora de Aránzazu”, en San
Sebastián, y dependiente de la Facultad de Medicina de la Universidad de
Valladolid.
Lo
digo a V. I. para su conocimiento y demás efectos
Dios
guarde a V. I. muchos años. Madrid, 8 de enero de 1965
Lora
Tamayo
ORDEN
de 4 de julio de 1955 por la que se dictan normas para la nueva organización de
los estudios de Ayudantes Técnicos Sanitarios.
Ilmo.
Sr.: El Decreto de 4 de diciembre de 1953 unificó los estudios de Ayudantes
Técnicos Sanitarios, disponiendo que unas mismas normas sobre requisitos de
ingreso, exámenes, pruebas y planes de estudios se observasen en las Escuelas
de Ayudantes masculinos y en las de Ayudantes femeninos.
Foto 46 Escuela de Ayudantes Técnicos Sanitarios Femeninos,
1964
Oída
la Comisión Central de los Estudios de Ayudantes Técnicos Sanitarios, y de
conformidad con sus propuestas,
Este
Ministerio, en ejercicio de la autorización concedida por el artículo diez del
citado Decreto, ha dispuesto:
1º
Los estudios de Ayudante Técnico Sanitario tendrán tres cursos académicos de
duración. Este período de escolaridad no podrá dispensarse, debiendo los
alumnos cumplirlo curso por curso, sin simultanear dentro de un mismo año
académico las enseñanzas de dos cursos, ni aun en distintas convocatorias de
examen.
2º
Los estudios de Ayudante Técnico Sanitario femenino se cursarán
obligatoriamente en régimen de internado.
Para
los Ayudantes Técnicos Sanitarios masculinos no será obligatorio el régimen de
internado.
3º Para ingresar en las Escuelas
de Ayudantes Técnicos Sanitarios, se requiere:
a).- Cumplir diecisiete años
dentro del año natural en que solicite el ingreso.
b).- Tener aprobado el
Bachillerato elemental o el laboral, la carrera de Magisterio el grado pericial
de la de Comercio.
Los alumnos de Enseñanza Media
por los planes anteriores al de 1953, podrán ingresar en las Escuelas de
Ayudantes Técnicos Sanitarios, si justifican tener aprobados cuatro cursos de
Bachillerato.
c).- Poseer las condiciones
físicas y de salud necesarias, que se comprobarán por medio de un
reconocimiento médico efectuado en la Escuela.
d).- El alumno que sea
presentado en la Escuela por dos personas de reconocida solvencia moral, que
consignarán su domicilio.
e).- Aprobar el examen de
Ingreso en la Escuela.
4º Los aspirantes presentarán en
la Facultad de Medicina de la que dependa la Escuela de Ayudantes Técnicos
Sanitarios donde vayan a cursar sus estudios la solicitud de ingreso con la
documentación siguiente:
a).- Partida de nacimiento,
legalizada cuando proceda.
b).- Certificación académica de
estudios que acredite el requisito del apartado b) del número anterior.
c).- Declaración jurada de los
estudios relacionados con los de Ayudante Técnico Sanitario que antes hayan
realizado y sus vicisitudes.
d).- Presentación por dos
personas de reconocida solvencia moral, que consignarán su domicilio.
e).- Carta de puño y letra del
solicitante, en la que razone por qué desea seguir los estudios de Ayudante
Técnico Sanitario.
f).- Expresión de la Escuela
donde va a realizar el examen de ingreso.
Siglo XX
En 1904 se reguló las carreras
de practicantes y enfermeras y, dos años después, la venida a España de la
reina Victoria Eugenia fue de gran importancia puesto que trajo con ella la
filosofía de Nightingale y pronto la
Sección de Hombres de la Cruz Roja se complementó con la Sección de
Señoras, fundada por la reina. Constitución
del Colegio de Practicantes de Guipúzcoa.
En 1915 se publica el “Boletín
de Practicantes” y reconocimiento legal de las enfermeras religiosas y seglares
(laicas).
Foto 47 Siervas
de María, Escuela Enfermería. Estado Vaticano, 1909
Siervas de María, Ministras
de los Enfermos
Las Siervas de María, Ministras
de los Enfermos, son una comunidad de religiosas que viene ejerciendo su
caridad a los enfermos desde el 15 de agosto de 1851, fecha en que se
constituyen en Madrid, gracias a la iniciativa del Párroco del barrio de Chamberí,
don Miguel Martínez Sanz, el cual es considerado como el promotor de esta
Congregación. Las primeras integrantes fueron 7 señoras de los círculos
católicos de la Capital.
Cabe destacar la labor realizada
por Manuel Torres Acosta (Sor María Soledad desde que ingresó en la Orden), en
su labor como superiora general. Preocupada por la formación de las religiosas
para que llevaran a cabo su evangelio con mejor diligencia, facilitó la
asistencia de varias de ellas a Roma que el vaticano tenía su propia Escuela de
Enfermeras, donde se formarían.
La primera Escuela de Enfermeras
Religiosas (Scuola di San Giuseppe), la había creado en 1911 el S.S. Pío X en
el Vaticano, tras una reunión con las superioras religiosas dedicadas a los
enfermos.
El Papa dijo lo siguiente:
«Muchos dicen, hijas mías,
que sois muy buenas, que aconsejáis pacientemente a los enfermos y los
consoláis en los dolores del cuerpo y del espíritu; pero…¡qué sólo sabéis
rezar! Que no os es dado, por ignorancia, aplicar en la asistencia a los
pacientes esos conocimientos elementales de la medicina que poseen las
enfermeras seglares con su correspondiente título, que así se acredita.
¿Por qué no habéis de poseer
vosotras esos conocimientos y adquirir ese título profesional? Conviene que así
sea, y es Nuestro deseo que aquí en Roma cursen sus estudios unas cuantas que,
a su vez, podrán ilustrar y enseñar más tarde a sus Hermanas en Religión».
“Porque según se presentan
las cosas, llegará el día en que os expulsarán de vuestros puestos, alegando,
que las Religiosas no son buenas para cuidar enfermos, ya que no tienen
estudios como las Enfermeras seglares (laicas)”.
A su regreso de Roma, así lo
hicieron. Buscaron las influencias de cuatro médicos que quisieron colaborar
con el proyecto y remitieron la correspondiente solicitud al Ministro de
Instrucción Pública y Bellas Artes (Instancia
presentada al Ministerio el 19 de febrero 1915). La Gaceta de Madrid de 21 de
mayo de 1915, publicó el Programa de conocimientos para las enfermeras,
que constaba de 70 lecciones, y fue el primer plan de estudios oficial de
enfermeras en España.
“Me alegra que hayáis
atendido mi deseo (dijo el Papa Pío X) que no es otro que el de formar
buenas enfermeras, con la mejor acreditación que a su deber corresponde”.
El Ministro de Instrucción
Pública, Marqués de Esteban Collantes hace público en la Gaceta Oficial tanto
el Decreto de Aprobación al nuevo “Título Académico de Enfermera” creado en
España a petición del Instituto de las Siervas de María, Ministras de los
Enfermos con sus 6 puntos, como el “Temario” o Programa de estudio con sus 70
lecciones. No solo para las religiosas, también para las seglares (laicas).
En 1917 nace la Federación de Colegios
de Practicantes Vasco-Navarra. Celebrada la reunión el 24 de septiembre de
1918, bajo la presidencia del señor Iglesias, y con el presidente del Colegio
anfitrión, señor Martínez de Pinillos, como Vicepresidente, a ella acudieron
representantes de los seis colegios norteños (Álava, Gipuzkoa, Logroño,
Navarra, Santander y Vizcaya) además del Sr. Monfledo, Inspector Provincial de
Sanidad de Logroño, acordando por aclamación los siguientes acuerdos:
Laborar por la dignificación de
la profesión
Crear “La Unión de Practicantes del
Norte de España”
Exigir la colegiación
obligatoria
Exigir que se ocupen todos los
puestos de trabajo que ordenaba la
Ley
Perseguir el intrusismo
Pedir que se suprimieran las
restricciones sobre asistencias a partos
Proponer a todos los Colegios de
España la creación de “El Cuerpo de Practicantes Españoles”.
En 1918 nace la Unión de Practicantes del
Norte de España (Álava, Gipuzkoa, Logroño, Navarra, Santander y Vizcaya). Y en
1921 se crea la
Federación Nacional de Practicantes.
El año 1927 se creó “La
enfermera oficial” y dos años más tarde, en 1929, se estableció la colegiación
obligatoria cambiando de forma notable la configuración del panorama sanitario
en general y de la enfermería en particular. En 1928 las matronas se integraron
en el Colegio de Practicantes.
Foto 48
Colegiación obligatoria para los Practicantes, 1929
1929 Colegiación obligatoria
para los Practicantes
Real Orden de 28 de diciembre de
1929, publicada en la Gaceta del día 29 de diciembre, publica lo siguiente:
Excelentísimo Señor: El Presidente y Secretario de la Federación Nacional de
Colegios de Practicantes, interpretando el deseo unánime manifestado en la V
Asamblea Nacional de Colegios celebrada en esta Corte, solicitan de este
Ministerio, se establezca la colegiación oficial obligatoria para los
profesionales de esta Clase.
En 1939 la Compañía del Tranvía
de San Sebastián, tenía en su plantilla un médico y un Practicante, que
atendían a los trabajadores, por enfermedad o por accidente.
En 1940 las empresas “Michelín”
y “Cementos Rezola” fueron de las primeras en Guipúzcoa en contar con un
practicante en su plantilla. En 1942 se crea el Seguro Obligatorio de
Enfermedad. Y en 1944 se crean los Colegios Oficiales de Auxiliares Sanitarios con
Secciones independientes para Practicantes, Enfermeras y Matronas. Sede Pedro
Egaña.
En diciembre de 1948 se proclamó
a San Juan de Dios “Patrón de los Practicantes”. Los Colegios
profesionales empezaron a celebrar el día 8 de marzo de 1949 su festividad
En el año 1953 se unificaron los
títulos profesionales de Matrona, Practicante y Enfermera en el Título de
Ayudante Técnico Sanitario (ATS), con una formación homogénea y un enfoque
eminentemente técnico, reforzando la dependencia jerárquica del médico y
limitando la autonomía profesional.
En 1954 y por Orden del 20 de
marzo del Ministerio de la
Gobernación. Se aprueba el Reglamento del Consejo Nacional de
Auxiliares Sanitarios. En ese mismo año y por Orden de 30 de Julio. Se aprueban
los Estatutos de los Colegios Provisionales de Auxiliares Sanitarios que se
dividen en tres secciones: Practicantes, Matronas y Enfermeras. En 1955 se
constituye el Colegio de Matronas de Gipuzkoa.
En 1958 y por Orden de 13 de
enero. Se dispone a los Ayudantes Técnicos Sanitarios la colegiación
obligatoria, debiendo colegiarse en la Sección de Practicantes los ATS masculinos; en la Sección de Enfermeras, los
ATS femeninos y en la Sección
de Matronas, los ATS femeninos especializados en asistencia obstétrica.
Ayudantes Técnicos Sanitarios.
Posibilita las siguientes funciones:
Aplicación de medicamentos,
inyecciones, vacunas y tratamientos curativos.
Trabaja como auxiliar del médico
en las intervenciones quirúrgicas.
Practicar curas de las heridas
quirúrgicas.
El decreto de titulación
reconocía que: Si en un momento o lugar determinados no existía el profesional
cualificado y en ciudades de menos de 10.000 habitantes se podían atender
partos normales.
Las mujeres atendían las plantas
de hospitalización. Los hombres realizaban su labor en laboratorios,
radiología, etc. División por sexo en los Colegios Profesionales. Estudios en
régimen de internado para las mujeres hasta el año 1972.
Especialidades de
enfermería: Radiología y Electrología.
Análisis Clínicos y Laboratorio. Neurología. Urología y Nefrología.
Psiquiatría. Enfermería del Trabajo (1959). Matrona y Puericultura (Solo
mujeres hasta el año 1978). Fisioterapia y Podología.
1960 Se crea la figura de la
Auxiliar de Clínica. En 1986 pasan a denominarse Auxiliar de Enfermería y en
1995 se llamarán Técnico en Cuidados Auxiliares de Enfermería.
En 1977 el 1 de abril se
unifican los Colegios de Practicantes, Enfermeras y Matronas.
En 1978 el 10 de octubre, se
publican los Estatutos de la Organización Colegial de Ayudantes Técnicos
Sanitarios, por el Real Decreto 1856/1978 de 29 de junio.
Ya en 1978 se celebran las
primeras elecciones democráticas con el Colegio unificado, y en1983 se publica
el Mapa Sanitario de la
Comunidad Autónoma del País Vasco, y ordenación sanitaria
territorial del País Vasco.
En 1979 y por Real Decreto, por
el que se aprueba la conversión de la Escuela de Ayudantes Técnicos Sanitarios
(A.T.S.), en Escuela Universitaria de Enfermería.
Foto 49
Enfermería como Profesión. Segundo piso Hospital del Tórax, 1984
Enfermería como Profesión
Un hito fundamental se produjo
en 1977, con la integración de los estudios de ATS en la Universidad, lo que
supuso la transformación de las Escuelas de ATS en Escuelas Universitarias de
Enfermería y la creación del título de Diplomado en Enfermería. Esta reforma
alineó la formación española con el contexto internacional y reforzó la base
científica, académica y profesional de la disciplina.
Factores de la
profesionalización:
Factores formales:
Organizaciones Profesionales.
Educación.
Legislación.
Factores Sociológicos:
Concepto del ser humano: ser
bío-psico-social.
Concepto salud-enfermedad.
Diferentes formas de enfermar,
depender y morir.
Grupos de atención especial:
ancianos, crónicos, psíquicos.
Disciplina y Profesión:
Posee un cuerpo de
conocimientos. Utiliza el Método Científico. Organiza los conocimientos con un
lenguaje científico y propio. Paradigma de la profesión.
Diplomado Universitario en
Enfermería
El plan de estudios de 1977
comprendía cinco áreas de conocimiento, además de las optativas:
Ciencias básicas: Bioquímica y
Biofísica.
Ciencias médicas: Anatomía,
Fisiología, Farmacología, Clínica y Dietética, Terapéutica Física.
Ciencias de la Conducta: I, II y
III.
Ciencias de la Enfermería.
Enfermería Fundamental, Médico Quirúrgica I y II, Enfermería Materno-infantil,
Geriatría y Psiquiatría
Salud Pública: nivel I y II.
Se discute sobre las funciones:
asistencial, docente, administrativa e investigadora.
1980. Curso de Nivelación de
A.T.S. por Diplomado en Enfermería.
Áreas de actuación:
Dispensar cuidados enfermeros a
personas sanas y enfermas, familia, comunidad, en medio hospitalario o
extrahospitalario.
Cuidados orientados a la
promoción de la salud y la prevención de la enfermedad, rehabilitación y
reparación de la salud.
Participar en los equipos de
salud con funciones propias.
Contribuir a la formación de los
enfermeros.
Llevar a cabo investigaciones de
Enfermería
Plan de Estudios:
3 Cursos Académicos.
4.600 horas: Directriz
Comunitaria.
La proporción entre horas
teóricas y horas prácticas es del 50%.
Orientación de los estudios:
Marco Conceptual de la
profesión.
Estudio del hombre desde el
proceso salud-enfermedad.
Enfermería comunitaria.
Estudio del hombre desde los
procesos patológicos.
Estudio de materias de apoyo a
los cuidados integrales.
Preparación para ejercer otras
funciones no asistenciales.
1997. 21 de noviembre. La unidad
docente de enfermería de Donostia se transforma en la actual Escuela de
Diplomados de Enfermería de San Sebastián- Euskal Herriko Unibertsitatea
-Universidad del País Vasco.
Siglo XXI
Graduado en Enfermería
Finalmente,
en 2008, se estableció el actual marco regulador de los estudios de enfermería
dentro del Espacio Europeo de Educación Superior, dando lugar al título de Graduado
en Enfermería. Este modelo consolida a la enfermería como una profesión
autónoma, con competencias propias en el cuidado, la promoción de la salud, la
prevención de la enfermedad y la investigación, culminando así su transición de
oficio a profesión sanitaria plenamente reconocida. Su duración es de cuatro
años.
Forma
enfermeras generalistas con preparación científica y humana y capacitación
suficiente para valorar, identificar, actuar y evaluar las necesidades de salud
y d cuidados de las personas sanas o enfermas, de las familias y de la
comunidad.
El
profesional de Enfermería poseerá conocimientos, habilidades y actitudes para
comprender las respuestas humanas ante los procesos de salud y enfermedad a lo
largo del ciclo vital, desarrollando capacidades en las personas para que
puedan cuidar de sí mismas o de otros.
Foto 50 Escudo antiguo del Colegio de Enfermería de Gipuzkoa
Colegio Oficial de Enfermería de Gipuzkoa
La
larga historia transcurrida desde la aparición de los primeros profesionales de
la Enfermería allá por la Edad Media, por llamarles de alguna manera, ha ido
creando paso a paso, con leyes, decretos o, simplemente a través de sus
actividades un colectivo altamente profesional que hoy integra el actual
Colegio de Enfermería de Gipuzkoa.
Comienza
la historia del Colegio guipuzcoano en las diferentes ramas de las “Ciencias
del Curar” en el año 1904, y desde la aparición en 1855 de la Ley General de
Sanidad, por la que se establecen las bases para la creación de estas
instituciones profesionales, atraviesa dos etapas de crisis fundamentales: el
primero desde 1915 a 1919 (problemas económicos, que hace peligrar la
institución) y el segundo durante el período de la Guerra Civil Española, donde
hay escasez de fuentes y la pérdida de numerosa documentación en este período.
En
su nueva andadura a partir de 1919, y gracias al Colegio de Médicos de Gipuzkoa
que prestó su local y su revista, el Colegio de Practicantes vuelve a funcionar
con fuerza, hasta la llegada de su segunda época de profunda crisis, en el
período de la Guerra Civil. En reconocimiento a su inestimable colaboración,
será nombrado Presidente Honorario el entonces presidente del Colegio de
Médicos de Gipuzkoa, el Doctor Francisco Pérez Cuadrado.
En
1937 -el 8 de enero- se reanuda la actividad del Colegio con su presidente
Román Elorz –ahora reelegido- a la cabeza y tras la apertura de un nuevo Libro
de Actas. Se envía en esta fecha una comisión guipuzcoana a Burgos para actuar
en pro de la defensa de Clase ante la Dirección General de Sanidad.
Pero
los problemas económicos regresan y en 1938 el Colegio, al que desde 1933 -por
orden de la Segunda República- están obligados a inscribirse todos los
sanitarios en activo, se reúne en la Unión Artesana (Calle Soraluce, número 1),
bajo la presidencia de Feliciano Galparsoro. Eso sí, parece que unos meses más
tarde regresaron a la calle Legazpi.
Por esas fechas, las
autoridades sanitarias estatales programan toda una serie de cambios en sus
estructuras que llevan a la creación en 1944 de los Colegios Oficiales de
Auxiliares Sanitarios con secciones independientes para Practicantes,
Enfermeras y Matronas, con sede en la calle Pedro Egaña de San Sebastián. Las
enfermeras ya aparecen así representadas en los organismos profesionales, en
una época de la que, por desgracia, Manuel Solórzano, quien con ahínco continúa
su labor recopilatoria, no ha encontrado datos significativos sobre el Colegio
guipuzcoano de Enfermeras.
En 1953, Practicantes, Enfermeras y Matronas
se unifican en una única carrera, la de Ayudantes
Técnicos Sanitarios. Para entonces, el Colegio de San Sebastián se
había ya trasladado, en 1948, al número 2 de la calle Pedro Egaña, un local de
dos habitaciones y un sótano por el que pagaban 500 pesetas al mes. En este
mismo local se sitúa, desde 1955, fecha en que se constituye, el Colegio de
Matronas, mientras el Colegio de Enfermeras tuvo como sedes, por unos años, la delegación de
Sanidad de la Avenida de Navarra, primero, y después, un pequeño ático en la
calle Carlos I, número 9 de Amara.
En la calle Pedro Egaña permanecerá el colectivo 35 años
-hasta su traslado a la calle Manterola en junio de 1983- y será aquí donde se
unificarán, el 1 de abril de 1977, las 3 Juntas de los Colegios
correspondientes de Practicantes, Enfermeras y Matronas
en una provisional que creará los nuevos Estatutos del Colegio de Ayudantes
Técnicos Sanitarios y Diplomados en Enfermería de Gipuzkoa.
El 13 de enero de 1997 se abren las nuevas instalaciones
del Colegio de Enfermería de Gipuzkoa en la calle Maestro Santesteban que se
inauguró el 8 de enero de 1998.
Ya en 1978 se celebran las
primeras elecciones democráticas con el Colegio unificado, y en1983 se publica
el Mapa Sanitario de la
Comunidad Autónoma del País Vasco, y ordenación sanitaria
territorial del País Vasco.
En 1979 y por Real Decreto, por
el que se aprueba la conversión de la Escuela de Ayudantes Técnicos Sanitarios
(A.T.S.), en Escuela Universitaria de Enfermería.
En el año 2007, el 2 de febrero tuvo lugar en el Salón
del Trono de la Diputación Foral de Gipuzkoa la presentación del libro “Apuntes
históricos de Gipuzkoa. Practicantes, Matronas y Enfermeras. 1904 - 2004”
que, coincidiendo con la reciente celebración de su centenario, ha editado el
Colegio Oficial de Enfermería de Gipuzkoa, en lo que constituye todo un hito
para la entidad colegial ya que recoge y recopila parte de la historia de la
profesión en Gipuzkoa a lo largo del último siglo.
Foto 51 Presidentes de los
Colegios de Practicantes, Matronas, Enfermeras, A.T.S., Diplomados y Graduados
en Enfermería
Información institucional
El
Colegio Oficial de Enfermería de Gipuzkoa es una corporación de derecho
público, amparada por la Ley y reconocida por el Estado, con personalidad
jurídica propia y plena capacidad para el cumplimiento de sus fines.
Misión
Los fines esenciales de COEGI son:
Representar y velar por la defensa y desarrollo de la
profesión y de sus profesionales, promoviendo la buena práctica y la dignidad
profesional
Promover la visibilización y el reconocimiento social
Dar respuesta a las demandas y/o necesidades del
colegiado en el marco de la actuación colegial
Colaborar en el desarrollo del sistema de salud y de la
atención socio-sanitaria
Velar por la atención y la seguridad de las personas
desde una práctica profesional ética y competente
Valores
Transparencia en la gestión.
Abierto al cambio en la participación.
Orientado al Servicio al colegiado.
Desde un comportamiento ético y responsable.
Comprometido con la mejora continua.
Con el fomento del trabajo en equipo.
Retos estratégicos
La participación e implicación de las colegiadas.
El desarrollo de la colegiada a través de la formación y
la investigación.
La defensa de la profesión y participación con poder en
ámbitos de decisión.
La promoción del prestigio y reconocimiento de la
profesión.
La colaboración con agentes sociales, otras
profesionales del sector y otras profesiones.
La gestión interna de calidad para garantizar la
eficacia y eficiencia de la actividad.
Hoy,
llevamos 122 años construyendo los Cuidados de Enfermería en Gipuzkoa.
9.
El triple impacto de las enfermeras: Nursing now
¿Qué es la
enfermería?
Declaración del Consejo Internacional de Enfermería, CIE
del año 2026.
“Nuestras
Enfermeras. Nuestro Futuro. Las Enfermeras Empoderadas Salvan Vidas. Este
enfoque envía un mensaje claro de qué para maximizar el impacto completo de la
fuerza laboral de enfermería, debemos capacitar a las enfermeras con entornos
de trabajo seguros y justos y práctica, influencia y liderazgo de enfermería
completa. El tema llega en un momento crítico, ya que la salud global enfrenta
desafíos sin precedentes por la escasez de mano de obra, la creciente demanda
de atención médica y los crecientes efectos de los conflictos y el cambio
climático. Las enfermeras continúan manteniendo el cuidado, protegiendo a las
comunidades y manteniendo unidos los sistemas de salud, a menudo bajo una
inmensa tensión, pero su trabajo a menudo no es plenamente reconocido o
apoyado”.
Manuel Solórzano Sánchez
Foto
52 Nuestras Enfermeras. Nuestro Futuro. Las Enfermeras Empoderadas Salvan Vidas
Bibliografía
1. Introducción: Nombres para
la actividad enfermera en la historia
La Voz de Enfermería en la Enciclopedia Auñamendi. Rubio Pilarte, J.;
Solórzano Sánchez, M., 2004
Primera parte
http://www.euskomedia.org/aunamendi/39190
Segunda parte
http://www.euskomedia.org/aunamendi/39190/132780
Establecimientos
Sanitarios Guipuzcoanos. Solórzano Sánchez, M. Publicado el domingo día 19 de
octubre de 2025
https://enfeps.blogspot.com/2025/10/establecimientos-sanitarios-donostiarras.html
2. La Lucha Social y la
Infancia: “La Gota de Leche” (Donostia)
La Gota de Leche de San Sebastián 1901 – 1984. Solórzano Sánchez, M., Publicado el martes día 20 de abril de 2021
https://enfeps.blogspot.com/2021/04/la-gota-de-leche-de-san-sebastian-1901.html
Libro: La Gota de Leche de San Sebastián y
su Reglamento. 1901 – 1984. 18 de marzo de 2024. Manuel Solórzano Sánchez.
ASIN: B0CYW3PGVT. ISBN-13: 979-8320071015
3. La Formación de las
“Damas”: El Dispensario de Santa Isabel
Libro:
“Dispensario Médico de Santa Isabel”. Gratuito para los pobres de San
Sebastián. Depósito Legal: SS-921/02. Manuel Solórzano Sánchez. Publicado por
el Hospital Donostia en Julio de 2002
Dispensario
Médico de Santa Isabel Gratuito para los Pobres de San Sebastián 1909. Solórzano Sánchez, M., Publicado el
domingo día 4 de diciembre de 2022
https://enfeps.blogspot.com/2022/12/dispensario-medico-de-santa-isabel.html
4. La Especialización y las
Epidemias: Sanatorio Nuestra Señora de las Mercedes
Sanatorio
Nuestra Señora de las Mercedes. Solórzano
Sánchez, M., Publicado el jueves día 30 de noviembre de 2023
https://enfeps.blogspot.com/2023/11/sanatorio-nuestra-senora-de-las.html
Sanatorio
Nuestra Señora de las Mercedes 1912. Nuestra Señora de las Mercedes Sendategia.
En Castellano y Euskera. Solórzano
Sánchez, M., Publicado el lunes día 24 de marzo de 2025
https://enfeps.blogspot.com/2025/03/sanatorio-nuestra-senora-de-las.html
5. Nacer en Gipuzkoa: las
maternidades y las matronas
Maternidad de San Sebastián. La Casa de Maternidad Municipal de San
Sebastián. Solórzano Sánchez, M., Publicado el viernes día 25 de noviembre de
2016
http://enfeps.blogspot.com.es/2016/11/maternidad-de-san-sebastian.html
Maternidad de Ategorrieta Villa San José. Solórzano Sánchez, M.,
Publicado el lunes día 26 de diciembre de 2016
http://enfeps.blogspot.com.es/2016/12/maternidad-de-ategorrieta-villa-san-jose.html
6. La Profesionalización
Laica: La Cruz Roja de San Sebastián
Hospital María Cristina. Escuela de Damas Enfermeras de la Cruz Roja de
San Sebastián. Solórzano Sánchez, M., Publicado el sábado día 18 de febrero de
2017
http://enfeps.blogspot.com.es/2017/02/hospital-maria-cristina-de-san-sebastian.html
Creación de la Cruz Roja
de Euzkadi (I/II). Publicado en la Revista Electrónica
Euskonews, en su número 527 - 2010 / 04
/ 09-16. Solórzano Sánchez, M.,
Primera parte: http://www.euskonews.com/0527zbk/gaia52702es.html
Segunda
parte: http://www.euskonews.com/0527zbk/gaia52702es.html
7. El Gran Hospital y la
Escuela de Practicantes y Enfermeras: Hospital Civil de San Antonio Abad
Libro: “Hospital Civil de San Antonio
Abad” 50 años de la desaparición del Primer Hospital de San Sebastián. Manuel
Solórzano Sánchez. Diciembre de 2011
Hospital San Antonio Abad o de Manteo 1960. Su cierre. Solórzano Sánchez, M., Publicado el lunes días 5 de julio de 2021
https://enfeps.blogspot.com/2021/07/hospital-san-antonio-abad-o-de-manteo.html
8. La Modernidad y la
Universidad: Escuela Ntra. Sra. de Aranzazu y el Colegio Oficial
Escuela de Ayudantes Técnicos
Sanitarios Femenino de San Sebastián 1964 – 2014. 50 Años. Residencia
Sanitaria Nuestra Señora de Aránzazu del Seguro Obligatorio de Enfermedad. Solórzano Sánchez, M., Publicado el
domingo día 26 de octubre de 2014
http://enfeps.blogspot.com.es/2014/10/escuela-de-ats-femenino-de-san.html
120 Años
Construyendo los Cuidados de Enfermería en Gipuzkoa. Publicado el martes día 2
de enero de 2024
https://enfeps.blogspot.com/2024/01/120-anos-construyendo-los-cuidados-de.html
9. El triple impacto de las
enfermeras: Nursing now
El llamado del ICN al Día
Internacional de las Enfermeras 2026: empoderar a las enfermeras para salvar
vidas
https://bit.ly/4byRVxN
Himno
de la Enfermería Española
Allí
estaré
Todo el
tiempo que precises te daré.
Y contigo tu
camino seguiré.
En los días
de esperanza,
en las
noches de dolor,
sentirás mi
mano amiga y mi ilusión.
Allí estaré
aunque se ponga el sol,
te cuidaré
viviendo a tu lado.
Tu soledad,
tu miedo, tu dolor,
tristeza o
emoción,
y siempre
acompañado.
Desde aquel
primer instante hasta el final
toda ayuda
necesaria en mí hallarás.
He estudiado
sin descanso, practicando sin cesar,
largos años
para poderte cuidar.
Allí estaré
aunque se ponga el sol,
te cuidaré
viviendo a tu lado.
Tu soledad,
tu miedo, tu dolor,
tristeza o
emoción,
y siempre
acompañado.
Entregar
toda una vida a los demás.
Recorrer
todos los pasos por andar
He escogido
mi camino,
elegí mi
profesión:
cuerpo y
alma, esta es mi vocación.
Mírame bien,
no ocultes tu dolor.
Te ayudaré
con Ciencia y con cuidados.
Te enseñaré
cómo vivir mejor,
volver a
caminar,
verte
recuperado.
Foto
53 La Presidenta del Colegio de Enfermería de Gipuzkoa Arrate Zumeta Cañamaque,
Manuel Solórzano Sánchez y la tesorera del Colegio de Enfermería de Gipuzkoa
Marifran Egaña Balenciaga
Diferentes
versiones del Himno de la Enfermería española
Himno de la
Enfermería, letra y música de Íñigo Lapetra y Carlos Prida
https://www.youtube.com/watch?v=GkwlfFUmAPI
Himno de la
Enfermería española en castellano y subtitulado en euskera
https://www.youtube.com/watch?v=H3QSTo7wbVI
Día Internacional de la Enfermería 12 de
mayo
Himno de la enfermería 2023 – subtitulado
en castellano
https://www.youtube.com/watch?v=fJqibLv3PcE
El himno de
la enfermería, adaptado y traducido al inglés para su presentación en una de
las noches más importantes para la enfermería en Estados Unidos, la Nightin
Gala.
https://www.youtube.com/watch?v=NXTd617d1nU
Himno de la Enfermería en Flamenco
https://diarioenfermero.es/himno-enfermeria-version/?idU=2
https://www.youtube.com/watch?v=L0BQXZhb72g&t=20s
Foto 54 Recreación del sello de correos. Autor. José
Cortés Fernández
Pintura realizada por Xabier Obeso Etxeberria como
Homenaje a las enfermeras y enfermeros guipuzcoanos, 2024
Homenaje a
las Enfermeras y Enfermeros Guipuzcoanos. Publicado el lunes día 23 de
diciembre de 2024
https://enfeps.blogspot.com/2024/12/homenaje-las-enfermeras-y-enfermeros.html
