Ingreso en la RSBAP de Manuel Solórzano Sánchez

 

Ingreso en la Real Sociedad Bascongada de los Amigos del País, Amigo de Número

 

Acto Académico – Lección de Ingreso de Manuel Solórzano Sánchez – Amigo de Número, el 7 de marzo de 2026, en el Salón de Actos del Colegio Oficial de Enfermería de Gipuzkoa.

 

Foto 1 Colegio Oficial de Enfermería de Gipuzkoa

 

El acto dio comienzo con la constitución de la Mesa Presidencial, integrada por el doctor don Jabier Olaskoaga Urtaza (neurólogo), el presidente de la Real Sociedad Bascongada de los Amigos del País, don Pedro Berriochoa Azcárate, y la presidenta del Colegio de Enfermería, doña Arrate Zumeta Cañamaque. Se reservó un lugar de honor para el nuevo Amigo de Número, Manuel Solórzano Sánchez.

 

Ante un salón de actos completo, con un aforo que superaba el centenar de personas, el evento contó con una nutrida representación institucional. Entre los asistentes destacaron los Amigos de Número de la Bascongada, las presidentas de los Colegios de Enfermería de Bizkaia y Cantabria junto a miembros de sus juntas directivas, la presidenta de la Academia de Ciencias de Enfermería de Bizkaia, la directora de Enfermería de la OSI Donostialdea y la presidenta del Colegio de Médicos de Gipuzkoa, además de numerosos compañeros, amigos y familiares.

 

Con el público en pie y bajo los acordes del Himno de la Enfermería española, hice mi entrada en el salón. Me acompañaban los Amigos de la Bascongada, doña Asun Urzainki y don Xabier Obeso, quienes portaban con solemnidad el diploma y la medalla. Al llegar ante la mesa presidencial, posamos para la fotografía oficial antes de que hicieran entrega de las insignias al señor Presidente. Mientras ellos regresaban a sus asientos y las últimas notas del himno se desvanecían, la emoción —como podrán imaginar— era inmensa.

 

Manuel Solórzano ocupó su lugar en la mesa presidencial.

 

Foto 2 Parte de atrás: Jabier Olaskoaga, Pedro Berriochoa (Presidente de la Bascongada), Arrate Zumeta (Presidenta del Colegio de Enfermería de Gipuzkoa). Parte delantera: Asun Urzainki, Manuel Solórzano y Xabier Obeso

 

Primera intervención musical- “Sueño de amor” de José Mª González Bastida (1908-1997) para fagot y piano.

 

Intervención del presidente don Pedro Berriochoa - Apertura del acto académico

 

El Presidente, junto a la Presidenta del Colegio de Enfermería de Gipuzkoa, dio apertura al acto académico detallando el orden de las intervenciones. Asimismo, anunció que el acompañamiento musical de la jornada correría a cargo de don Tomás Ruti al fagot y don Mario Telenti al piano.

 

Segunda intervención musical- “Poema” de Mario Telenti (1955) para fagot y piano.

 

Intervención de Manuel Solórzano Sánchez – Lección de ingreso titulada:

 

“La importancia de la Enfermería en los establecimientos sanitarios del siglo XVI al siglo XX”. La lección de ingreso irá al final de este artículo.

 

Manuel Solórzano comenzó con sus agradecimientos:

 

Egun on guztioi

 

El día 8 de enero de 2026 a las 20:14 horas recibí la llamada del señor presidente de la RSBAP don Pedro Berriochoa para comunicarme que la Junta Rectora de la sociedad había decidido aprobar mi ingreso en la sociedad como amigo numerario, noticia que me llenó de satisfacción porque hacía realidad un sueño que albergaba desde la juventud, por lo que quiero comenzar dándole las gracias a él y a mis compañeros de dicha Institución.

 

También quiero agradecer a don Xabier Obeso y a doña Asun Urzainki por acompañarme en este acto, así como a don Jabier Olaskoaga por su entrañable presentación.

 

A mi presidenta del Colegio de Enfermería de Gipuzkoa, doña Arrate Zumeta, por acompañarme y por cedernos las instalaciones. A las Presidentas, de los Colegios de Bizkaia y Cantabria, doña María José García y doña Mª Luz Fernández y a los compañeros que han venido acompañándolas.

 

Foto 3 Tomás Ruti al fagot y Mario Telenti al piano

 

A la Presidenta de la Academia de Ciencias de Enfermería de Bizkaia, la más antigua de España, Dra. Doña Verónica Tiscar y compañeros de la Junta Directiva.

 

A la Directora de Enfermería de la OSI Donostialdea Dra. Doña Yeshika Merino.

 

Asimismo, gracias a don Tomás Ruti y don Mario Telenti por sus intervenciones musicales.

 

Y de manera muy especial a mi familia: a mis padres Joaquín y Pilar, por ser siempre mi referencia y mi apoyo (ya fallecidos). A mi mujer, Esther, que siempre ha estado conmigo apoyándome, ayudándome y animándome a no desfallecer. A mis hijos Manuel y Sandra, a quienes tantas horas dedicadas a la historia les ha robado tiempo de estar más con ellos, aunque muchas de esas horas hayan sido quitadas al descanso y al sueño. A mi nuera y a mis nietos, mi gran alegría. A mis hermanos, cuñados y sobrinos, en especial a mi hermana la mayor, Carmen, que además ostenta la presidencia del Colegio de Médicos de Gipuzkoa.

 

Quiero hacer una mención especial a mi compañero y amigo Jesús Rubio, que siempre ha estado conmigo cuando lo he necesitado, tanto en lo personal cómo en lo profesional.

 

Foto 4 Ignacio González, Mª José García (Presidenta Colegio de Enfermería de Bizkaia), Inmaculada Sánchez, Manuel Solórzano, Arrate Zumeta (Presidenta Colegio de Enfermería de Gipuzkoa), Dra. Verónica Tiscar (Presidenta de la Academia de Ciencias de Enfermería de Bizkaia), Mª Luz Fernández (Presidenta Colegio de Enfermeras de Cantabria), Marta Saiz Rejado, Carmen Solórzano (Presidenta Colegio de Médicos de Gipuzkoa) y Baltasar Gómez

 

Impartí la conferencia de ingreso apoyándome en una cuidada presentación de 124 diapositivas, que ilustraron cada punto de mi exposición.

 

Tercera intervención musical- “LO, LO” de José Olaizola (1883-1969) para fagot y piano.

 

Intervención de don Jabier Olaskoaga - Palabras de recepción

 

Jaun-andreok, lagun maiteok, eguerdi on denori:

En primer lugar, quiero agradecer al Amigo Manuel Solórzano su confianza al encomendarme las palabras de recepción de su “Lección de Ingreso”. Gracias también al Colegio de Enfermería de Gipuzkoa por cedernos su sede para celebrar este acto y, cómo no, una vez más, gracias a los músicos Tomas Ruti y Mario Telenti, por sus magníficas intervenciones musicales.

 

Hoy es un día señalado para la Real Sociedad Bascongada de los Amigos del País. Hoy incorporamos a un nuevo Amigo de Número: Manuel Solórzano Sánchez. Y lo hacemos con la convicción de que su trayectoria y su vocación encarnan plenamente el espíritu de la Bascongada: el amor al conocimiento, el compromiso con la sociedad y la voluntad firme de difundir el saber.

 

Amigo Manolo, la magnífica Lección de Ingreso que acabas de ofrecernos ha sido un viaje por la memoria de los cuidados, una reivindicación de la dignidad histórica de la enfermería y un ejercicio de reconocimiento hacia generaciones de profesionales que desde el siglo XVI hasta nuestros días, han sostenido silenciosamente el pulso humano de nuestros establecimientos sanitarios.

 

Foto 5 Mesa Presidencial: Jabier Olaskoaga, Pedro Berriochoa (Presidente de la Bascongada), Arrate Zumeta (Presidenta del Colegio de Enfermería de Gipuzkoa) y Manuel Solórzano

 

Nos has demostrado cómo la Historia de la Enfermería no es solamente una nota al pie de la Historia de la Medicina, sino uno de sus capítulos esenciales. La excelente iconografía que ha complementado tú intervención, haciendo hincapié en la Donostia del siglo XX, nos ha recordado que la enfermería trasciende la categoría de oficio para convertirse en vocación; qué no es solo técnica, sino también presencia, acompañamiento y cuidado. Y en esta síntesis radica su grandeza.

 

Condensar tu trayectoria profesional en unas pocas palabras resulta tarea ardua. Cuatro décadas de ejercicio asistencial, desde 1980 hasta el 2021, en hospitales que forman parte de la memoria sanitaria de nuestro territorio histórico, constituyen un itinerario ejemplar de vida. Servicios diversos, turnos exigentes, responsabilidad constante. Cuarenta años junto al paciente, en la proximidad de la enfermedad y en la esperanza de la recuperación.

 

Pero tú figura no se agota en la dimensión asistencial. Tu curriculum es amplísimo, difícil de exponer en un corto espacio de tiempo. Tus publicaciones y reconocimientos pueden consultarse con detalle en el libro Enfermeros con Mayúsculas del año 2020, en Wikipedia o en otras fuentes documentales.

 

Foto 6 Inmaculada Sánchez, Manuel Solórzano, Dra. Verónica Tiscar (Presidenta ACEB) y Baltasar Gómez

 

Desde tú obtención del título de Ayudante Técnico Sanitario en 1980 y del Diplomado Universitario en Enfermería en 1990, tu labor asistencial ha estado unida durante cuarenta años, desde 1980 hasta tú jubilación en 2021, al Hospital Nuestra Señora de Aránzazu, al Hospital del Tórax y al Hospital Universitario Donostia, trabajando en servicios tan diversos como traumatología, urgencias, radiología y oftalmología, entre otros.

 

Además, es de justicia destacar tu labor como investigador y divulgador de la Historia de la Enfermería, de manera principal, en lo concerniente a Gipuzkoa, y sobre todo a Donostia, en los siglos XIX y XX. También debo señalar tus trabajos cooperativos a nivel estatal en proyectos de normalización profesional, como el Proyecto NIPE impulsado por el Ministerio de Sanidad. Has sido autor y colaborador de numerosas publicaciones y libros y ponente en foros nacionales e internacionales. De ahí que no sea extraño que hayas recibido premios de investigación, insignias de oro, sellos y galardones por tu labor de difusión. Más del millar de notas y artículos dedicados a la Historia de la Enfermería dan testimonio de una vocación que no se conforma con ejercer, sino que aspira a comprender, preservar y transmitir. Y aún después de tu jubilación, continúas en activo, sobre todo, a través de Internet, con tu blog “Enfermería Avanza”, siendo un referente para profesionales e investigadores.

 

En tiempos en que la inmediatez amenaza con diluir la memoria, tu labor ha contribuido a rescatar nombres, instituciones, experiencias y contextos que forman parte de nuestro patrimonio colectivo.

 

Y junto al profesional encontramos al hombre arraigado a su familia, a su ciudad, a su barrio de Gros y a sus tradiciones. Manolo, me apuntaste una serie de datos personales que resumo a continuación.

 

Nacido en Donostia en la Clínica del Pilar en 1956, en el seno de una familia numerosa, Manolo cursó sus estudios primarios en el Colegio de la Presentación de María y, posteriormente, realizó el bachillerato en el Colegio de Jesuitas. En 1975, tras finalizar el Bachillerato Superior, se trasladó a Oviedo para iniciar sus estudios de Medicina, que compaginó con la práctica del hochey sobre patines en un equipo ovetense de la Segunda División nacional.

 

Foto 7 Pedro Berriochoa, Arrate Zumeta, Manuel Solórzano y Jabier Olaskoaga

 

Después de completar dos cursos de Medicina, decidió orientar de manera definitiva su vocación hacia la Enfermería. En 1980, tras comenzar su trayectoria profesional en la Residencia Sanitaria Nuestra Señora de Aránzazu de Donostia, contrajo matrimonio con Esther Osorio. Fruto de esta unión nacieron sus dos hijos, Manuel y Sandra, y en la actualidad disfruta también de la compañía de sus tres nietos.

 

Durante años desempeñó su labor profesional en turnos exigentes de mañana, tarde y noche, con el consiguiente sacrificio de fines de semana y tiempo personal. Con el paso del tiempo, logró acceder a un turno fijo que le permitió recuperar espacios de convivencia familiar y social.

 

La música clásica, el deporte, la participación en la sociedad gastronómica y en la tamborrada, y por encima de todo, la pasión por la investigación de la historia de su profesión, configuran el retrato de una vida vivida con intensidad y equilibrio.

 

En definitiva, nos encontramos ante una persona que ha sabido conjugar la entrega profesional con la inquietud intelectual; la práctica cotidiana con la reflexión histórica y el trabajo discreto con la proyección pública del conocimiento a través de diferentes canales de difusión.

 

Tu trayectoria responde fielmente al espíritu de promoción y difusión del conocimiento que impulsó a los ilustrados del siglo XVIII a fundar la Real Sociedad Bascongada de los Amigos del país.

 

Por todo ello, tu ingreso como Amigo de Número no es únicamente un reconocimiento a méritos pasados; es, sobre todo, una apuesta de futuro. Esta Sociedad se enriquece con tu presencia y se fortalece con tu ejemplo.

 

Foto 8 Arrate Zumeta, Pedro Berriochoa, Manuel Solórzano y Jabier Olaskoaga

 

Amigo Manolo, bienvenido a esta casa, que desde ahora es también, de manera aún más plena, la tuya.

 

Zorionak eta ongi etorri.

 

Recibe el Diploma acreditativo y la Medalla de nuestra Sociedad como símbolo visible de una pertenencia que, en realidad, ya era moral y espiritual.

 

Jaun-andreok, milesker denori.

 

Cuarta intervención musical- “Canzone de Ermanno Wolf-Ferrari” (1876-1948) para fagot y piano.

 

El presidente procederá a dar lectura al Diploma de nombramiento y se situará delante de la mesa con doña Arrate Zumeta, don Manuel Solórzano y don Jabier Olaskoaga.

 

Estracto del Registro de la Real Sociedad Bascongada de los Amigos del País. Año 2026.

 

Informada la Sociedad de las costumbres, circunstancias, talentos, aplicación y celo patriótico de Manuel Solórzano Sánchez, determinó nombrarle por SOCIO de Número y acordó despacharle esta PATENTE sellada con el Sello de la Sociedad y firmada por el Secretario.

 

Tras descender de la mesa presidencial, y ante la atenta mirada de todos los asistentes, se procedió al acto de investidura: el doctor Javier Olascoaga hizo entrega del diploma a Manuel Solórzano, mientras que el presidente Pedro Berriochoa le impuso la medalla.

 

Como broche de oro a la ceremonia, todos los asistentes se pusieron en pie para entonar al unísono el Agur Jaunak, cerrando el acto con una profunda nota de respeto y tradición.

 

Posteriormente, los invitados disfrutaron de un cóctel de celebración en la entrada del Colegio, brindando por el nuevo Amigo de Número en un ambiente más informal.

 

Foto 9 Mª Luz Fernández, Manuel Solórzano y Marta Saiz Rejado

 

Agradecimientos

Colegio de Enfermería de Gipuzkoa

Real Sociedad Bascongada de los Amigos del País

 

Fotografías

Fotos de Manuel Solórzano Sánchez

Fotos de Javier Garayalde

Fotos de Alfonso Audiovisuales. ACVISUALES

 

Enciclopedia Wikipedia

Manuel Solórzano Sánchez. Grado en Enfermería

https://es.wikipedia.org/wiki/Manuel_Sol%C3%B3rzano_S%C3%A1nchez

Día 20 de octubre de 2022, jueves

 

Entziklopedia Wikipedia en Euskera

Manuel Solórzano Sánchez. Erizaintzako Gradua

https://eu.wikipedia.org/wiki/Manuel_Sol%C3%B3rzano_S%C3%A1nchez#Ibilbidea

Día 27 de octubre de 2022, jueves

 

La Voz de Enfermería en la Enciclopedia Auñamendi

Jesús Rubio Pilarte y Manuel Solórzano Sánchez

Primera parte: http://www.euskomedia.org/aunamendi/39190

Segunda parte: http://www.euskomedia.org/aunamendi/39190/132780

 

Foto 10 Diploma de la Real Sociedad Bascongada de los Amigos del País

 

Manuel Solórzano Sánchez

Graduado en Enfermería. Enfermero Jubilado

Insignia de Oro de la Sociedad Española de Enfermería Oftalmológica 2010. SEEOF

Premio a la Difusión y Comunicación Enfermera del Colegio de Enfermería de Gipuzkoa 2010

Director y Miembro del Blog de Historia de Enfermería “Enfermería Avanza”

Miembro de la Red Iberoamericana de Historia de la Enfermería

Miembro de la Red Cubana de Historia de la Enfermería

Miembro Consultivo de la Asociación Histórico Filosófica del Cuidado y la Enfermería en México AHFICEN, A.C.

Académico de número de la Academia de Ciencias de Enfermería de Bizkaia – Bizkaiko Erizaintza Zientzien Akademia. ACEB – BEZA

Comisión de Historia de la Enfermería del Colegio Oficial de Enfermería de Gipuzkoa / Gipuzkoako Erizaintza Elkargo Ofiziala

Insignia de Oro del Colegio Oficial de Enfermería de Gipuzkoa. Años 2019 y 2022

Sello de Correos de Ficción. 21 de julio de 2020 y 31 de diciembre de 2022

Premio a la Visibilización de la ACEB. 15 de mayo de 2024. Deusto Bilbao

Amigo de Número de la Real Sociedad Bascongada de los Amigos del País. 7 de marzo de 2026. (RSBAP)

masolorzano@telefonica.net

 

Foto 11 Medalla de la Real Sociedad Bascongada de los Amigos del País

 

Foto 12 Baltasar Gómez, Manuel Solórzano y la Dra. Verónica Tiscar

 

 

Foto 13 Arrate Zumeta, Pedro Berriochoa, Manuel Solórzano y Jabier Olaskoaga

  

Foto 14 Sobre del sello de ficción. Autor: José Cortés Fernández

 

Foto 15 Sello de ficción. Autor: José Cortés Fernández

 

Foto 16 Sello de Correos español. Autor: José Cortés Fernández

 

Foto 17 Sello de Correos español. Autor: José Cortés Fernández

  

La importancia de la Enfermería en los establecimientos sanitarios del siglo XVI al siglo XX

 

Lección de Ingreso en

la Real Sociedad Bascongada

de los Amigos del País

por

 

MANUEL SOLÓRZANO SÁNCHEZ

 

Donostia/San Sebastián

7 de marzo de 2026

  

Índice:

 

1. Introducción: Nombres para la actividad enfermera en la historia                      2

 

2. La Lucha Social y la Infancia: “La Gota de Leche” (Donostia)                          6

 

3. La Formación de las “Damas”: El Dispensario de Santa Isabel                          8

 

4. La Especialización y las Epidemias: Sanatorio Nuestra Señora de las

Mercedes                                                                                                                 11

 

5. Nacer en Gipuzkoa: las maternidades y las matronas                                        16

 

6. La Profesionalización Laica: La Cruz Roja de San Sebastián                           21

 

7. El Gran Hospital y la Escuela de Practicantes y Enfermeras: Hospital

Civil de San Antonio Abad                                                                                    27

 

8. La Modernidad y la Universidad: Escuela Ntra. Sra. de Aranzazu y

el Colegio Oficial                                                                                                    30

 

9. El triple impacto de las enfermeras: Nursing now                                             39

  

1. Introducción: Nombres para la actividad enfermera en la historia

 

La enfermería es la evolución del cuidado de la salud, desde las prácticas empíricas de la prehistoria, pasando por la asistencia religiosa en la Edad Media y la profesionalización impulsada por Florence Nightingale en el siglo XIX, hasta la concepción actual de la enfermería como una disciplina científica con funciones de investigación, docencia y atención al paciente.

 

La enfermería en España ha experimentado un proceso progresivo de profesionalización que la ha llevado desde un oficio auxiliar hasta consolidarse como una profesión sanitaria con formación universitaria y competencias propias. En sus orígenes, el cuidado de la salud estaba vinculado a prácticas empíricas y a figuras con funciones diferenciadas según el ámbito de actuación.

 

Foto 18 Portada de la lección de ingreso

 

El cuidado es una actividad que existe desde que existe la humanidad, sobre la que influyen las circunstancias socioculturales características de cada lugar y momento de la historia. Dentro de ese contexto sociocultural, las creencias, y dentro de ellas la religión, así como concepto dominante de enfermedad en cada momento, van a ser determinantes para analizar la evolución del cuidado.

 

Desde sus orígenes, los cuidados han estado directamente vinculados a la satisfacción de las necesidades más básicas para el mantenimiento de los individuos, como alimentación, búsqueda de seguridad, refugio, abrigo… y vinculadas a dos periodos de la vida en la que la dependencia de otras personas es evidente: la infancia y la vejez. Por tanto, los primeros antecedentes de cuidado están relacionados con el inicio del ciclo vital, con la atención en el parto y de cada una de las nuevas incorporaciones a la comunidad, centrado en la satisfacción de las necesidades básicas. Si además, consideramos que las primeras civilizaciones desarrollaban su actividad en un ambiente hostil, en el que el número de enemigos naturales de la raza humana era considerable, las diferencias físicas entre hombres y mujeres propiciaron una división sexual del trabajo los hombres se dedican al trabajo externo que requiere una mayor potencia física y las mujeres se ocupan del ámbito cercano, especialmente de todo lo relacionado con los cuidados, circunstancia que ha marcado el devenir de la historia.

 

Esta vinculación de la mujer con el cuidado y el inicio del ciclo vital propicia la aparición de mujeres que se dedican al cuidado más allá de su domicilio. Así se conoce que en el imperio romano había mujeres que prestaban cuidados durante el parto y al recién nacido, al igual que ocurría en la Edad Media, en la que se reconocía a las mujeres como cuidadoras, por sus peculiaridades relacionadas con la fecundidad, ser portadora de cada nuevo miembro de la familia, responsables del alumbramiento, y encargadas de proteger y alimentar al nuevo vástago.

 

También desde sus orígenes, el concepto de enfermedad o defecto físico tenía un componente mágico, derivado del sistema de mitos creencias y supersticiones que el hombre antiguo inventa, a modo de control ideológico para reducir el temor, para explicar los fenómenos de la naturaleza que no puede explicar. En ese contexto, la enfermedad es interpretada como un mal producido por los espíritus o un castigo de los dioses. Cada enfermedad iba unida a la superstición, el enfermo era atendido por familiares y estos recurrían a la figura del brujo, curandero o chamán.

 

Son figuras, brujas, curanderos… combinan una serie de rituales con su capacidad para observar los fenómenos naturales, recogiendo información de los casos atendidos para aplicarla en los casos nuevos. De este modo, en la atención de la enfermedad predomina el pensamiento mágico.

 

En Hispania con la Monarquía Goda, reinando los visigodos, entre el siglo V y el VIII, aparece el “Fuero Juzgo o Libro de los Jueces”, en este libro ya aparece el nombre de nuestros antepasados los “sangradores”. En el siglo XIII en el Reino de Castilla y según el Código de “Las siete partidas” del Rey Alfonso X el Sabio, figuran con el nombre de alfajemes, también llamados vulgarmente barberos; debían de afeitar y sangrar en lugares apartados y no en las plazas y calles.

 

Ya nuestros antepasados empiezan a formar gremios y cofradías con un importante crecimiento de profesionales liberales como la nuestra.

 

Está escrito que en el siglo XIV se fundan las primeras Cofradías de Barberos y Cirujanos bajo la advocación de los Santos Patronos San Cosme y San Damián. Estas cofradías eran instituciones de carácter religioso - benéfico aunque en sus estatutos se dictaron normas sobre el ejercicio profesional, ya que para poder ejercer de cirujanos-barberos debían de ser examinados por dos cirujanos de la cofradía.

 

Ya vemos que cada Grupo, Gremio, Asociación, etc. Se van dando cuenta que no solamente es “cuidar”, sino que empiezan a mirar que hay que saber cuidar, y por eso se organizan en grupos y como decíamos antes para pertenecer a una cofradía tenía que pasar un examen y ser examinados. Se dan cuenta que hay que estudiar y que no sólo vale saber.

 

Foto 19 Protobarberato, una institución compuesta por Barberos Mayores que examinaba y acreditaba a los barberos sangradores

 

1500 Protobarberato

 

La capacidad para ejercer la profesión quedaba recogida por los reyes D. Fernando y Doña Isabel (Reyes Católicos), el 9 de abril de 1500, en una Real Pragmática dictada en Segovia donde se funda él “Protobarberato”, una institución compuesta por Barberos Mayores que examinaban y acreditaban a los Barberos sangradores y los diferenciaban del oficio de Barbero común; y donde se decía que:

 

“Mandamos, que los Barberos y Examinadores mayores, de aquí adelante, no consientan ni den lugar que ningún barbero, ni otra persona alguna, pueda poner tienda para sajar ni sangrar, ni echar sanguijuelas, ni ventosas, ni sacar dientes ni muelas, sin ser examinado primeramente por los dichos maestros Barberos mayores personalmente, sopena que cualquiera que usase de las cosas susodichas o de cualquiera de ellas sin ser examinado, como dicho es, sea inhábil perpetuamente para usar dicho oficio, y más pague dos mil maravedís de pena para la nuestra Cámara, etc….”

 

Sabemos lo que estudiaban nuestros antepasados, así en 1541 tenían como libro de estudio el “Libro del arte de las comadres y del regimiento de las preñadas y paridas y de los niños”; en 1583 “Tratado de la utilidad de la venae festionisin”; en el mismo año el “Tratado de la utilidad de la sangría”; en 1604 “Prematica por la que se da la orden en el examen de los Cirujanos Romancistas”; en 1617 “Instruccion de enfermeros y consuelo a los afligidos enfermos. Y verdadera practica de como se han de aplicar los remedios que ordenan los médicos. Muy necesario para que los enfermos sean bien curados y prouechosa a los practicantes de Medicina”; etc…

 

Se llama bacía a la vasija cóncava y grande, de metal o de barro, ancha, redonda u ovalada y, por lo general, con una escotadura semicircular en el borde (para encajarse en el cuello o brazo del cliente). El uso más común lo tenía en las barberías, como recipiente de la espuma para humedecer y jabonar la barba y para realizar sangrías.

 

Rodrigo de Cervantes, cirujano sangrador

 

Rodrigo de Cervantes, cirujano sangrador de profesión, fue el padre de Miguel de Cervantes. Nació en Alcalá de Henares en 1509 y probablemente eligió su oficio influenciado por su madre, Leonor de Torreblanca, hija de un afamado médico cordobés. El caso, es que se quedó en una profesión que no era ni una cosa ni la otra, una mezcla de enfermero y sacamuelas que vivía de realizar sangrías, curar heridas de urgencia, poner emplastos, intentar desinflamar torceduras y golpes, hacer pequeñas suturas y, posiblemente, de afeitar barbas.

 

En un principio el oficio de barbero y el de cirujano sangrador estuvieron diferenciados, pero a partir de los siglos XV y XVI ambas profesiones se acabaron mezclando, obligando a la promulgación de leyes, como la del año 1500, otorgada por los Reyes Católicos en torno a la creación de la figura del tribunal del Protobarberato (a cargo de un profesional que supervisaba el oficio de barbero, cirujano, sangrador).

 

La profesión acabó derivando hacia la cirugía menor y hasta llegaron a recibir una titulación y un cierto prestigio social.

 

Miguel de Cervantes en El Quijote recuerda de alguna manera la figura de su padre a través de Maese Nicolás (barbero, sangrador, cirujano, sanador y sacamuelas), que preparaba casi mágicos brebajes para curar dolores de cabeza y que acabaría atendiendo al famoso hidalgo tras haber sido apaleado en una de sus aventuras.

 

Es probable, aunque de momento no hay documentación que avale esta idea, que Rodrigo de Cervantes, debido a su situación económica y a la cercanía a su casa, trabajara en el antiguo Hospital de Antezana.

 

Denominación del nombre a través de los años

 

Enfermero Real. Enfermero Mayor. Maestro de Llagas (Fuero Real Alfonso X). Flebotomiano. Arte de Flebotomía 1450. Barbero Sangrador. Protobarberato 1500 – 1780. Enfermera de Damas (Felipe II). Enfermera palaciega. Cirujano Latino médico(con formación 1804). Cirujano Romancista o de faldón corto (Practicante). Cirujano Sangrador. Barbero = Alfajeme (judío).

 

Prácticos en el arte de curar. Ministrantes. Cirujano Callista. Herbolarios. Sangradores: Sangraban en la bacía. Algebristas: Componían fracturas y luxaciones. Sacadores de Piedra: Operadores de cálculos en la vejiga de la orina “mal de la piedra”. Hernistas: Operadores de hernias. Batidores de cataratas: Operadores de los ojos afectados por cataratas. Barberos flebotomianos: Realizaban la sangría o flebotomía, además de extraer dientes y muelas, etc. Sacamuelas.

Cirujano Romancista: Realizaban cirugías menores

Cuidadores de enfermos: Vinculados a las Órdenes Religiosas. San Juan de Dios; Bernardino Obregón; Hijas de la Caridad, Siervas de María Ministras de los enfermos a domicilio, etc.

 

Madrinas. Comadres. Parteras. Comadronas. Matronas. Obstétricas. Amas de parir. Mujer «sabidora». Profesora en partos. Emagin. Emagin-Etxe. Amakide. Mujeres expertas en el arte de atender a la parturienta.

 

1857 Ley Moyano

Practicante 1857. Matrona. Practicante Topiquero 1908. Practicante Dentista. Practicante de Farmacia. Enfermera 1915 (Título oficial). A.T. S. (1953). Diplomado Universitario de Enfermería (1977). Graduado en Enfermería (2008) y Doctor en Enfermería.

 

Foto 20 Dispensario de La Gota de Leche de San Sebastián en la calle Vergara de San Sebastián, junto al Hotel Suizo

 

2. La Lucha Social y la Infancia: “La Gota de Leche” (Donostia)

 

Comenzó a funcionar el establecimiento de “La Gota de Leche” el 15 de agosto de 1902, que venía despachándose la leche maternizada traída desde la Granja de “Fraisoro” para la Casa-Cuna y para el Asilo Infantil San José, instalándose en primer lugar en las dependencias del Asilo San José y posteriormente en uno de los pabellones en la Plazuela de San Martin en San Sebastián.

 

El Ayuntamiento donostiarra viendo el buen resultado organizó en 1902 “La Gota de Leche” en San Sebastián que fue la primera de España donde además de dar leche gratuita a los niños necesitados, la leche estaba maternizada y esterilizada, además

 organizó un consultorio médico infantil con ayuda de las Hermanas de la Caridad, al principio comenzaron a trabajar en dicho establecimiento cinco Hermanas.

 

Entre las muchas personas técnicas que le han visitado, lo ha hecho el doctor Francisco de Cortejarena y Aldebó, exdirector de Sanidad, quien ayer nos decía que nada falta en el nuevo establecimiento de cuanto la ciencia preconiza y tienen los de igual índole del extranjero.

 

Respecto a las condiciones de los productos obtenidos en «La Gota de Leche», porque no es sólo leche maternizada la que facilita, sino quesos y mantecas, decíamos que eran de gusto exquisito y delicado, y naturalmente esterilizadas y exentas de todo elemento patógeno.

 

Foto 21 Hija de la Caridad y personal sanitario preparando los biberones de la Gota de Leche de San Sebastián

 

La labor enfermera: En esta Institución se visualiza la transición de la caridad pura, hacia la higiene científica. Las enfermeras y religiosas se encargaban de la esterilización de la leche y la alimentación de los “niños de pecho” pobres, en un momento donde la higiene era la principal herramienta para salvar vidas. Contexto: Coincide con la creación de la Casa de Socorro, mostrando una red de asistencia benéfico-municipal.

 

El biberón, como ya dije en otra ocasión y en momento de conflicto en familia muy elevada, no es soportado por muchísimas criaturas y exige grandes cuidados, sin evitar la mortalidad en proporción que merezca elogio. Esta es la verdad, pero también lo es que, el biberón se nos impone en multitud de casos, porque no disponemos de ningún otro medio, y hay que forzosamente aceptarle y por esto no se descansa nunca, inventando a cada momento modificaciones, variando consejos y precauciones, hasta ahora que parece hemos avanzado bastante.

 

El mal está en que la leche que damos al niño no puede ser digerida por éste, por causas que sucesivamente hemos supuesto y procurado neutralizarlas, pidiendo auxilio a la química y a la bacteriología para destruir así los agentes deletéreos. Pero no ha bastado todo esto y se ha dicho, preparémonos una leche que sea lo más parecida a la de la mujer, maternicémosla y así será mejor tolerada. He aquí la última palabra y dejémosle con ella al tiempo que en gran maestro.

 

Empezamos ya a poner en práctica el nuevo remedio, a emplear en los niños la leche maternizada como sustitución de la materna, pero este recurso no está al alcance de las familias, es preciso una preparación delicada, una serie de operaciones que exigen laboratorios especiales, y que pueda obtenerse a precios muy económicos y aun sin coste algunos para las gentes no pudientes.

 

Foto 22 Consultorio del doctor Carlos Vic con las enfermeras aristocráticas donostiarras. Dispensario Médico Santa Isabel

 

Considero que son convenientes estos detalles para que la masa común de las gentes comprenda desde luego el beneficio que la ilustre Diputación provincial de Guipúzcoa va a proporcionar a su país, organizando primero la quinta de Fraisoro situada en Villabona, y que he tenido el gusto de visitar, invitado y acompañado por el dignísimo presidente de la Comisión provincial señor don Tomás Balbás, alma mater, de la benéfica institución de La Gota de Leche, en San Sebastián, a quien deberá inmenso reconocimiento la provincia.

 

3. La Formación de las “Damas”: El Dispensario de Santa Isabel

 

Representa el vínculo entre la asistencia religiosa y los primeros intentos de formación reglada en Gipuzkoa.

 

Ubicación: Calle Larramendi esquina Plaza Easo. Posteriormente en la Calle San Francisco, J. Nº 52 de San Sebastián hasta su cierre.

 

Fecha clave: Fundado en 1909.

 

El Dispensario Santa Isabel para pobres. Fue fundado el 3 de septiembre de 1909 por tres médicos franceses: Charles Vic, Michel Leremboure y Augusto Harriet. El primer director fue Charles Vic, hasta marzo de 1940, sustituyéndolo Augusto Harriet, hasta abril de 1960, año de su fallecimiento, y es cuando cerró sus puertas el dispensario.

 

Foto 23 Enfermeras en la Sala de Curas atendiendo a un paciente. Dispensario Médico Santa Isabel

 

Este Dispensario Santa Isabel constituido por el antes mencionado grupo de médicos franceses y con los que osaron unirse a ellos y patrocinado por una Junta de Damas de la aristocracia donostiarra. Su finalidad era la labor social dirigida hacia quienes carecían de recursos para acudir a consultas privadas, los que eran gratuitamente atendidos en el Dispensario que a la vez practicaba curas e inyecciones y les suministraba en lo posible las adecuadas “muestras médicas” que en él se recogían.

 

La labor enfermera: Gratuito para los pobres. Estaba regido inicialmente por religiosas Dominicas y en 1951 por las Misioneras Evangélicas de Ulía.

 

Señoras y señoritas, enfermeras expertas, aunque no tituladas, cuidaban de consultas y servicios bajo la inspección de dos Religiosas Dominicas encargadas del Dispensario.

 

Con la ya endémica guerra de Marruecos adquirió mayor virulencia y el nombre del Gurugú se hizo famoso en toda la geografía española, así como los actos de heroísmo que en aquella acción se registraron.

 

Fue entonces cuando algunas señoras y señoritas de San Sebastián quisieron ayudar a los médicos militares en sus tareas. Pero no tenían ningún conocimiento sanitario, ninguna noción del papel que realizaban las enfermeras y, entonces, surgió la idea de reunir a aquellas señoras, que tan buena voluntad de ayuda mostraban, instruirlas y aprovechar la oportunidad para crear en la ciudad un centro gratuito de consultas médicas.

 

Hito formativo: Se forma la Escuela de Damas Enfermeras de Gipuzkoa en 1909, primera iniciativa local para instruir a mujeres aristocráticas en el cuidado, aunque bajo la tutela religiosa.

 

Foto 24 El doctor Harriet con dos enfermeras en el laboratorio del dispensario y con su magnífico microscopio para combatir a los microbios. Dispensario Médico Santa Isabel

 

La carencia en la ciudad de un grupo o cuerpo de señoritas enfermeras como el de Vic conocía allende el Bidasoa, formadas según las normas establecidas por la Cruz Roja Internacional, siguiendo los programas de las enfermeras de la Cruz Roja Francesa.

 

Durante varios meses, se impartieron cursos de mañana y tarde y cuando se creyó que aquel grupo de señoras y señoritas estaban capacitadas, se fue a la creación de un dispensario médico a beneficio de los enfermos pobres de la ciudad.

 

Creo una pequeña Escuela alquilando un local en la Plaza Easo esquina con el número 27 de la calle Larramendi, el local era pequeño y fue ampliado más tarde, para que dichas enfermeras practicasen en un Dispensario gratuito para los necesitados. Siempre contó con la valiosa colaboración de las Madres Dominicas, cuya superiora era la Madre Mauricia, que prestó toda clase de ayudas, pudiendo contar con todo el material médico y quirúrgico desde el sábado 11 de junio de 1910.

 

Estas enfermeras se formaron a partir del programa de las Damas Enfermeras de la Cruz Roja, precisando para ello: ser súbdita española, mayor de diecisiete años y pertenecer como asociada a la institución.

 

La Dama enfermera antes de decidirse a serlo ha de reflexionar seriamente, ya que su misión será muy difícil. Necesita unos conocimientos sólidos, teóricos y prácticos, piadosa abnegación, espíritu de severa disciplina, cristiano amor al prójimo, dulzura atrayente y paciencia ejemplar e inagotable con los enfermos y que vale más no ser enfermera que serlo sólo de nombre.

 

La mujer posee cualidades que le dan el privilegio de endulzar los dolores y pone su corazón fácilmente de acuerdo con la razón cuando desea consagrarse al cuidado de los enfermos. Desde luego ha de reconocer la necesidad de someterse en el Hospital o Dispensario a una rigurosa disciplina en tiempos de guerra y de una buena organización en el Dispensario en tiempo de paz.

 

La experiencia de Pasteur ha demostrado que los peligros por los que durante tanto tiempo han pasado los soldados heridos y operados podían evitarse. Entre las reformas impuestas por esta experiencia, figura en primer lugar la enseñanza del personal que está al servicio de los hospitales y dispensarios.

 

La asistencia perfecta de nuestros enfermos, soldados heridos u operados solo puede obtenerse si en el lugar que ocupen todo está subordinado a la realización absoluta de la asepsia y antisepsia. Para ello es indispensable contar con enfermeras suficientemente instruidas, bien acostumbradas y penetradas de sus deberes.

 

De aquí la razón de crear nuestros Dispensarios – Escuelas; la enseñanza que en ellos se recibe, la disciplina que se impone, tienen por objeto principal asegurar en absoluto la destrucción de los gérmenes mórbidos en el material de curas y del instrumental, es decir su perfecta esterilización; procurar de una manera indudable su conservación en estado estéril, acostumbrase a tomar tanto con los enfermos como consigo misma, y con las personas que las rodeen el conjunto de precauciones rigurosas que impiden transmitir o inocular los agentes contaminantes.

 

La Dama enfermera cuando está bien instruida, colabora de la manera más útil al trabajo de los médicos y cirujanos, siendo ella la que ha de responder de la perfección y seguridad del material de curas y muy especialmente en las salas de operaciones donde su papel es más indispensable aún.

 

La Dama enfermera ha de saber cómo se prepara todo el material de curas y como se ejecutan estas, estar familiarizada con todos los detalles técnicos. Es necesario, también, que esté plenamente convencida que, en la manera de hacer o colocar un vendaje, estriba el que se eviten accidentes locales, como dolores, hemorragias y complicaciones infecciosas.

 

Ha de estar convencida de que en muchas ocasiones la vida o curación de un herido es obra de los primeros cuidados que ella pudo darle. Cohibir una hemorragia, evitar graves complicaciones y tal vez salvar miembros, depende de un vendaje bien hecho.

 

En resumen: La Dama enfermera y todo el personal auxiliar, deben tener una enseñanza sabiamente adecuada y uniforme para lo cual precisa de un modo absoluto, que aquellas personas que estén encargadas de ayudar al médico en la instrucción de las Damas y Enfermeras profesionales, estén formadas en un plan único también, y bajo la vigilancia de un personal médico competente y penetrado de esta importancia.

 

Foto 25 Sanatorio Nuestra Señora de las Mercedes

 

4. La Especialización y las Epidemias: Sanatorio Nuestra Señora de las Mercedes

 

Este centro ilustra la lucha contra las grandes epidemias de la época (como la tuberculosis) y la segregación de cuidados.

 

Fecha clave: Inaugurado por los reyes el 15 de septiembre de 1912.

 

A comienzos de siglo, una de las principales preocupaciones de la ciencia médica y sanitaria era la tuberculosis, conocida también como tisis y peste blanca por el elevado número de pacientes que contraían la enfermedad y el alto porcentaje de fallecimientos. Además de las investigaciones sobre fármacos, medidas preventivas, muchas ciudades optaron por crear sanatorios dedicados exclusivamente a esta enfermedad.

 

En San Sebastián, coincidiendo con la celebración del II Congreso Español Internacional de la Tuberculosis, Alfonso XIII inauguró el 15 de septiembre de 1912 el Sanatorio de Nuestra Señora de las Mercedes, muy cerca de la ermita de la Virgen de Uba, en Ametzagaña, en lo que es hoy el barrio de Loiola.

 

Este sanatorio fue creado por el Comité Local de la Lucha Antituberculosa por iniciativa del entonces alcalde donostiarra José Elósegui y con una importante financiación de la “colonia vasco-argentina”. Los planos y la dirección de la obra correspondieron al arquitecto Juan José Gurruchaga. Según La Voz de Guipúzcoa, que narraba el acontecimiento al día siguiente de la inauguración, “el aspecto del edificio es sumamente bonito, pues a su elegante construcción se une el estar pintado de blanco, haciéndolo muy agradable a la vista”. El periódico llega a comparar el nuevo edificio con un hotel.

 

Foto 26 Personal sanitario y enfermas en el jardín del sanatorio Antituberculoso

 

Según la memoria de 1919, publicada en Guipúzcoa Médica, “todos los pacientes han mejorado notablemente, ganando en salud y peso, algunos hasta nueve kilos y medio, gracias a la sobrealimentación, el reposo y el aire puro oxigenado”.

 

En 1931, por falta de medios económicos, el sanatorio fue transferido a la Junta de Beneficencia, que lo vendió en 1942 al Patronato Nacional Antituberculoso (PNA) por la cantidad de 536.884 pesetas.

 

De 1931 a 1941 fue preventivo Infantil Anti-tuberculoso, salvo durante el lapso de tres años y medio que, a causa de la guerra civil, fue destinado a Hospital Militar.

 

En 1953 se arrienda para Auxilio Social, obra que atendían a los niños necesitados. El Hogar Infantil se clausuró en 1978, abandonándose el edificio.

 

A partir de ese momento el Sanatorio de Nuestra Señora de las Mercedes acogió exclusivamente a mujeres.

 

Con la inauguración del Hospital de Amara, las pacientes ingresadas se trasladaron al nuevo centro.

 

A partir de esta fecha se pensó en darle distintos destinos, desde derruirlo hasta convertirlo en la nueva Escuela de Arquitectura de la UPV.

 

Finalmente, el 23 de junio de 1983 se cedió a la ONG Traperos de Emaús donde desarrollan sus actividades sociales.

 

La labor enfermera: Gestionado por las Hermanas Mercedarias de la Caridad. Atendían a los enfermos contagiosos. Y se vinculaban a la “Fiesta de la Flor” (1912) y las cuestaciones antituberculosas (como la de 1918), donde las enfermeras salían a la calle para recaudar fondos, mostrando su rol social fuera del hospital.

 

Su principal trabajo era la supervisión de las comidas, aseo y limpieza en las habitaciones, además realizaban curas, ponían inyecciones y enseñaban a que no se propagase la enfermedad, explicando su transmisión.

 

Elementos característicos: Explicar el librito de la Cartilla Antituberculosa del doctor Emiliano Eizaguirre. El uso de escupideras y la higiene estricta (“Prohibido escupir en el suelo”, ordenanza de 1902) eran vitales en el cuidado de estos pacientes. Utilización del pistero.

 

El Sanatorio Antituberculoso de Andazarrate

 

En 1928 se iniciaron las obras de construcción del Sanatorio Antituberculoso de Andazarrate en terrenos de Asteasu, que se inauguró el 1 de junio de 1933. Este nuevo centro sanitario se dedicó desde su creación a la asistencia de hombres y contaba con servicio quirúrgico. Poco antes de la inauguración se incorporan al centro 15 Hermanas Mercedarias, qué junto a 3 médicos, 2 practicantes internos, 10 personas de servidumbre y 1 capellán, formaban la plantilla del sanatorio.

 

Además de la asistencia sanitaria, se organizan los domingos “veladas musicales”. Por ejemplo, el Diario Vasco, de fecha 21 de abril, relata que acuden al centro “los populares artistas Los Cosqueros y los clows Hermanos Arfe”. También la Peña Gasómetro y la Donosti Berri organizaban espectáculos para pacientes y familiares.

 

Al finalizar la guerra civil, el centro pasó a denominarse Sanatorio Antituberculoso 18 de julio de Andazarrate.

 

Foto 27 Entrada principal y los jardines del Sanatorio de Andazárrate Sanatorio Andazarrate. 1933 – 1956

 

El 31 de enero de 1950, a las nueve y media de la mañana, se declaró un violento incendio que adquirió pronto una gran virulencia. Empezó en la sala de calderas y se propagó rápidamente hasta el tejado, que quedó totalmente destruido, aunque afortunadamente no hubo que lamentar víctimas.

 

En marzo de 1956 se clausuró este sanatorio, incorporándose los pacientes al Hospital de Amara. El edificio se utilizó a partir de ese momento como escuelas municipales hasta 1971 y fue demolido en 1990.

 

Hospital de Amara

 

Antiguo Sanatorio Antituberculoso de las Enfermedades del Tórax “Amara”

 

El Hospital de Amara comenzó su actividad en el verano de 1952, aunque su inauguración oficial se celebró el 12 de agosto de 1953. El proyecto, aprobado en 1947 con un presupuesto de 12 millones de pesetas y capacidad para 300 enfermos, partió de la estructura ya edificada por Diputación en los años 30, que cedió el solar al Patronato Nacional Antituberculoso (PNA) que tenía la intención de acoger en un único centro los sanatorios antituberculosos existentes en Guipúzcoa.

 

De esta manera, se trasladaron al nuevo hospital las pacientes del sanatorio de mujeres de Nuestra Señora de las Mercedes en UBA y los niños del pabellón infantil Doker del Hospital San Antonio Abad de Gros. En 1955 se procedió al ingreso de los pacientes del sanatorio de hombres de Andazarrate.

 

La fusión de estos centros especializados en la atención de enfermos con tuberculosis motivó también el traslado de sus profesionales al nuevo edificio, que tenía espacios diferenciados para mujeres, niños y hombres. Además, se estableció una doble dirección médica con el Dr. José Luis Martínez de Salinas y Salcedo (Andazarrate) y el Dr. Rafael Bartolomé Martínez De La Pera (Nuestra Señora de las Mercedes).

 

El primer administrador fue Jorge Muñiz Díaz y la primera madre superiora de la orden de las Hermanas Mercedarias, que se hicieron cargo del hospital, fue Sor Esperanza Goenaga.

 

Foto 28 Grupo Sanatorial Amara

 

Como el entonces sanatorio incluía la asistencia a menores, el centro contó desde su creación con una maestra: Angelita Becerril.

 

El hospital amplió pronto sus servicios, especialmente en el área de cirugía torácica y realizó, por primera vez en Gipuzkoa, una intervención quirúrgica de corazón en colaboración del equipo de hemodinamia del Dispensario Central de San Sebastián. Su Director, era el Dr. Salvador Bravo Olalla.

 

Del año 1964 a 1972, el Hospital de Amara llevó a cabo la campaña de erradicación de la tuberculosis en Gipuzkoa, en colaboración con los dispensarios de toda la provincia.

 

En 1979 la AINS cedió el pabellón norte a la Universidad del País Vasco, reduciéndose el número de camas disponibles que quedó en 200.

 

En 1981, el centro se transfirió al Gobierno Vasco, y en 1.984 el personal del Dispensario de Enfermedades del Tórax de la calle Prim se incorpora al Hospital, que ese mismo año entró a formar parte de la red de Osakidetza. En 1985 recibió el nombre actual de Hospital de Amara.

 

En los últimos años, la evolución en el tratamiento de la tuberculosis ha provocado una importante disminución de esta enfermedad y, por tanto, de las necesidades en esta área, lo que ha conllevado una transformación del horizonte asistencial que se ha dirigido más a la atención de patologías crónicas cardio-respiratorias.

 

Foto 29 Fachada principal de la Maternidad de San Sebastián

 

5. Nacer en Gipuzkoa: las maternidades y las matronas

 

Casa de Maternidad Municipal

Fecha clave: 1 de diciembre 1932 – octubre 1953

Ubicación: Edificado en la cuesta de Aldaconea

 

La Casa Maternal prestará la asistencia a partos y el tratamiento físico-quirúrgico de las enfermas ginecológicas. Un Consultorio instalado en el mismo edificio verificará el estudio y tratamiento médico de las enfermas y embarazadas ginecológicas.

 

La Institución pondrá su más especial interés en la protección maternal dentro del más amplio concepto de la palabra. Es decir, “protección a la madre y al niño”, y, precisamente en interés del niño, las mujeres que dan a luz en el Establecimiento no abandonarán a su hijo bajo ningún pretexto. Este último principio será rigurosamente mantenido por la Institución, iniciando a la madre en todos los aspectos de la crianza de su hijo.

 

Decimos que persigue la Institución la protección maternal en el más amplio concepto de la palabra y siendo esto así merecen capítulo especial las solteras embarazadas. Estas mujeres que injustamente llevan, incompartidas, las consecuencias de su falta, y que, consecuentemente, están más necesitadas de protección que ninguna otra, se encuentran con que la Sociedad casi en pleno, en lugar de tenderles la mano con ayuda generosa, las empuja con su veto a la desgracia o al crimen. Para nadie es un secreto que gran parte que estas mujeres con maternal pesar, “el más hondo de los pesares”, se ven obligadas al abandono de su hijo, por serles una carga siempre excesiva, a veces insostenible.

 

Foto 30 Enfermeras y Comadronas en la Maternidad de San Sebastián

 

Como si no fuera suficiente castigo el dolor que soportan por el abandono en que se encuentran, se las cierran todas las puertas, tan pronto como las gentes se enteran de su condición. Las desgraciadas quieren vivir, y para ello han de trabajar, más en el caso de que trabajen, no les es posible amamantar a sus hijos en condiciones aceptables.

 

Aquellas mujeres que guiadas por su abnegación y cariño sin límite y a costa siempre de su bienestar material, depositan la crianza del niño en manos extrañas, no es sin exponerse “como desgraciadamente sucede con frecuencia” a entregarlo a manos explotadoras que, las más de las veces, terminan con los ahorros de la madre y la vida del niño.

 

A estas mujeres, la Institución permitirá permanecer, hasta que su hijo esté en condiciones para una alimentación artificial, y durante su estancia ene l Establecimiento, podrán dedicarse a los cuidados del edificio compatibles con su estado y condición, como limpieza, lavado y repaso de ropas, etc., siendo por estos trabajos remuneradas, con lo que se les da ocasión en esta forma de obtener ciertos ahorros, para poder atender a sus primeras necesidades a la salida de la Casa Maternal.

 

Hito Formativo: Escuela de Enfermeras Comadronas en 1933 y Enfermeras visitadoras.

 

La Casa de Maternidad creó una Escuela de Enfermeras Comadronas, entre las que había también Enfermeras Visitadoras. También estaban las Damas Enfermeras Voluntarias de La Cruz Roja. Estaba también abierto para que los estudiantes de medicina y médicos pudieran hacer prácticas.

 

El Dr. Juan María Arrillaga Oyanarte junto a la asistencia toco – ginecológica, creó una Escuela de Enfermeras Comadronas de la especialidad con cursos de formación y prácticas de comadronas. Fue nombrada Jefa de Enfermeras a María Luisa Lusarreta al poco tiempo le sucedió Pepita Balanzategui que se casó en “In articulo mortis” con el Dr. Juan María Arrillaga.

 

Foto 31 Personal sanitario y no sanitario de la Maternidad de San Sebastián

 

La labor enfermera:

 

Enfermeras: Servicios de 8 horas repartidos en 4 horas por la mañana y 4 horas por la tarde. Podrán vivir dentro o fuera del edificio, teniendo esto en cuenta en sus horarios. Habrá dos enfermeras: una para los servicios de consulta y Rayos X, tratamiento físico y otra para el laboratorio. Además, habrá una enfermera fija de noches.

 

Comadronas: Servicio de 12 horas, viviendo dentro o fuera del edificio. Su sueldo con relación a esta última condición.

 

Enfermeras alumnas: Sin sueldo, con obligación de internado en el edificio, recibiendo alimentación. Sus obligaciones serán las de prestar servicio diario durante 8 horas, repartidas en la forma que voy a especificar. Durante su estancia tendrán una preparación teórica y práctica en la carrera.

 

Hay un anuncio de la Caja de Ahorros y Monte de Piedad Municipal de San Sebastián. Se saca a concurso la provisión de seis plazas de alumnas comadronas o enfermeras especializadas en la Maternidad de San Sebastián. Será condición imprescindible para aspirar a ellas el tener aprobado el primer año de comadrona o ser practicante. El resto de las condiciones se hallan de manifiesto en la Secretaría de la Caja de Ahorros y Monte de Piedad Municipal de San Sebastián. Las solicitudes serán admitidas hasta el día 25 de noviembre. San Sebastián, 18 de noviembre de 1932. El director, Bonifacio de Furundarena.

 

Foto 32 Residencia Maternal de la Caja de Nacional del Seguro de Enfermedad. Villa San José

 

El Centro: Maternidad de Ategorrieta “Villa San José”

 

Residencia Maternal de la Caja de Nacional del Seguro de Enfermedad

 

Fecha clave: 17 de mayo de 1947 – 31 de julio de 1960

 

Ubicación: Avenida de Ategorrieta

 

Inauguración el lunes 19 de mayo de 1947, a las 12,30 se verificará la inauguración de la Residencia Maternal de la Caja Nacional del Seguro de Enfermedad, instalada en la Villa San José, de Ategorrieta.

 

Bendecirá la casa el prelado diocesano y asistirán al acto las autoridades, el presidente del Consejo de Instituto Nacional de Previsión y el director de la Caja Nacional del Seguro de Enfermedad.

 

La labor enfermera: A cargo de las Hermanas de la Consolación, las enfermeras y comadronas.

 

Hito Formativo: Escuela de la Maternidad de Ategorrieta.

Estudiaron y se graduaron en la Escuela de la Maternidad de Ategorrieta.

Dependían de la Facultad de Medicina de Valencia.

Tenían que tener cumplido el Servicio Social.

 

Foto 33 Matronas de la Maternidad de Ategorrieta Villa San José

 

Anuncio del Cursillo para Enfermeras

Convocado por esta Caja Nacional un cursillo para la elección de enfermeras visitadoras auxiliares de la Inspección de Servicios Sanitarios del Seguro Obligatorio de Enfermedad, se pone en conocimiento de las personas interesadas que las condiciones para formar parte están expuestas en el tablón de anuncios de esta Delegación Provincial, Plaza de Guipúzcoa número 15. Año 1948.

 

En esta Maternidad también hubo una Escuela de Matronas, cuyo director era el Dr. Alfonso Ugalde, mientras que muchas de ellas hacían la carrera de Practicantes en la Escuela del Hospital Civil de San Antonio Abad con sus correspondientes prácticas, el título lo obtenían por la facultad de Medicina de la Universidad de Valladolid.

 

Mientras las que estudiaban Matrona en la Escuela de la Maternidad de Ategorrieta, obtenían el título por la Facultad de Medicina de la Universidad de Valencia, ya que el catedrático de Medicina era el cuñado del Dr. Alfonso Ugalde.

 

Las alumnas de la Escuela de Matronas, además de estudiar su carrera con la realización de las consiguientes prácticas, estaban matriculadas en la Universidad de Valladolid, en la Facultad de Medicina donde realizaban sus estudios de la Carrera de Practicante, en el Hospital Civil de Manteo o de San Antonio Abad y en sus Salas realizaban las prácticas de la carrera, durante los dos años que duraba.

 

Las matronas de la Residencia Maternal al casarse, según la ley, las echaban a la calle y lo llamaban “Excedencia Forzosa según la Ley vigente”. También ocurría con las enfermeras. Cuando les volvían a coger para trabajar, no les contaba el tiempo anteriormente trabajado. El 9 de marzo de 1938, se promulga el Decreto del Fuero del Trabajo, uno de los principales documentos legislativos del régimen que, entre otras cosas, aportó los fundamentos paternalistas del Sindicato Vertical y redefinió el status laboral de la mujer trabajadora.

 

En 1861, para ser Partera o Matrona, no sólo había que tener 20 años cumplidos (para Practicante bastaban 16 años) además, las interesadas, tenían que ser casadas o viudas.

 

Además, las casadas tenían que presentar licencias de sus maridos autorizándolas para seguir sus estudios y, unas y otras, justificante de buena vida y costumbres por certificación de sus respectivos párrocos. Real Orden de 21 de noviembre de 1861 por la que se aprueba el Reglamento de las enseñanzas de Practicantes y Matronas. Artículos 19 y 20.

 

6. La Profesionalización Laica: La Cruz Roja de San Sebastián

 

Aquí entra la influencia europea y la figura de la “enfermera moderna” impulsada por la realeza, separándose del modelo exclusivamente religioso.

 

Fecha clave: Creación de la Escuela de Enfermeras en junio de 1917.

 

En 1863 se crea La Cruz Roja, una obra filantrópica de inspiración masónica, que pretende sustituir la caridad cristiana por un humanitarismo sentimental. En 1921, trás la Primera Guerra Mundial y con ocasión de la revisión de los Estatutos del Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR), se introdujo en dicho documento el primer enunciado formal de los Principios Fundamentales, que fueron: la humanidad, la imparcialidad, la neutralidad, la independencia (política, religiosa y económica), la universalidad del movimiento y la igualdad de los miembros que la componen.

 

La labor enfermera: Siguiendo el modelo de Florence Nightingale y con el impulso de la Reina Victoria Eugenia, se forma a las “Damas Enfermeras”.

 

Foto 34 Primer edificio de la Clínica María Cristina de la Cruz Roja de San Sebastián, 1918

 

Imagen: Se introduce la uniformidad moderna y la imagen pública de la enfermera (como en la postal de “La Perla Vascongada” de la Red Cross Girl), donde las Damas Enfermeras encargaban sus nuevos uniformes.

 

Escuela de Damas Enfermeras de la Cruz Roja de San Sebastián

 

El Hospital María Cristina es Escuela de Damas Enfermeras de la Cruz Roja de San Sebastián. Consta de una Clínica operatoria con diez camas y un Consultorio – Dispensario donde se verifican consultas en número ilimitado.

 

Fue fundado por S. M. la Reina Doña María Cristina con objeto de que las Damas Enfermeras que hubieran obtenido el título de aptitud para el cargo y pudieran hacer prácticas constantemente y que el día en que, por su misión, fuesen llamadas a prestar servicios a la Patria y a la humanidad, no fueran enfermeras solamente de nombre.

 

Las Damas Enfermeras preparan la sala y material de operaciones, hacen curas en el Dispensario y ayudan a los Doctores en sus respectivas consultas, procurándose adquieran gran práctica en todos los servicios, para lo cual, en honor a la verdad, no hay necesidad de estímulos pues todas ellas se hallan siempre animadas del mejor deseo.

 

S. M. la Reina presidió en junio de 1917 donde tuvieron lugar los exámenes de la primera promoción de Damas Enfermeras de San Sebastián. Estuvo el curso a cargo de los doctores Luis Ayani y Mariano Echauz. El 5 de agosto de 1918 y bajo la presidencia de S. M. la Reina Doña María Cristina, tuvieron lugar los exámenes del segundo año, habiendo estado el curso a cargo del doctor Modesto Huici, ayudado por los doctores Luis Ayani y Mariano Echauz.

 

Foto 35 Hijas de la Caridad con Enfermeras de la Cruz Roja de San Sebastián

 

La Dama enfermera y todo el personal auxiliar, deben tener una enseñanza sabiamente adecuada y uniforme para lo cual precisa de un modo absoluto, que aquellas personas que estén encargadas de ayudar al médico en la instrucción de las Damas y Enfermeras profesionales, estén formadas en un plan único también, y bajo la vigilancia de un personal médico competente y penetrado de esta importancia.

 

El prototipo de mujer que se define para las Damas de Cruz Roja está basado en la familia tradicional, en el que su papel está sometido al del hombre, como padre o esposo. La abnegación y sumisión son dos requisitos básicos de las Damas. La autonomía profesional es nula, con una dependencia absoluta de las indicaciones del médico.

 

Hito Bélico: Guerra Civil (1936) y la Cruz Roja del País Vasco.

 

Imagen: Creación de las “Euzko Gexozañak” (Enfermeras Vascas).

 

Símbolo: La “E vasca” bordada en el pecho sobre la cruz roja. Uniforme de rayas verdes y delantal blanco.

 

Se crea el 21 de noviembre de 1936, “La Cruz Roja del País Vasco” de conformidad con lo preceptuado en el Decreto del Gobierno Provisional del País Vasco, Departamento de Sanidad. En ella se denomina como Asociación para el socorro de heridos en campaña, calamidades y siniestros públicos. Estos datos se corroboran en el “Diario Oficial del País Vasco” número 44 del 21 de noviembre de 1936, en sus páginas 352 y 353.

 

Foto 36 Teresa Calcedo y Julia Astigarraga Mendizabal enfermeras de la Cruz Roja del País Vasco. Asociación Euzko Gexozañak adoptó este símbolo, denominada “E Vasca” diseñada por Jabier Gortazar. Su lema: “en favor de la salud mediante el amor y el conocimiento”

 

En sus artículos dice así:

 

Artículo 1º. Se disuelve el Comité Local de La Cruz Roja Española de esta villa, cesando en sus cargos los que los vienen desempeñando y debiendo hacer entrega de la documentación de la misma en este Departamento.

 

Artículo 2º. Se crea La Cruz Roja del País Vasco, la cual tendrá las mismas atribuciones que la que se disuelve.

 

Artículo 3º. Se designa para la “Junta de La Cruz Roja del País Vasco” a los siguientes señores:

 

Presidente: don Marcelino Ibáñez de Betolaza

Vicepresidente: don Félix González Díez

Secretario: don José María Iturrate

Tesorero - contador: don Emilio Coste Corbato

Primer vocal: don Pedro Villar Letona

Segundo vocal: don Asensio Arriolabengoa

Tercer vocal: don Luis Casado Matute

 

Artículo 4º. Mientras se dicta el oportuno reglamento por que se haya de regir La Cruz Roja del País Vasco, se regirá por los Estatutos de La Cruz Roja Española, en cuanto sean aplicables a este país.

 

Artículo 5º. Las relaciones que haya de sostener con sus afines y con el Comité Internacional de Ginebra serán llevadas por el presidente de la misma o la persona que lo sustituya.

 

Artículo 6º. El Departamento de Sanidad dictará el reglamento orgánico de La Cruz Roja del País Vasco en el término de tres meses.

 

Dado en Bilbao, a 19 de noviembre de 1936

El Presidente del Gobierno Provisional: José Antonio de Aguirre

El Consejero de Sanidad: Alfredo Espinosa

 

Foto 37 El uniforme de las Euzko Gexazañak estaba compuesto por rayas gruesas verdes y fondo blanco, el delantal totalmente blanco y toca blanca. El uniforme se estrenó el día de San Ignacio de 1935

 

De las enfermeras

Artículo 85. La Cruz Roja del País Vasco tiene entre sus misiones de paz, conforme él artículo 4º de sus Estatutos, la formación de un Cuerpo de enfermeras de la Cruz Roja, debidamente preparado para la asistencia de heridas en tiempo de guerra y para coadyuvar a las obras benéficas en tiempo de paz: las enfermeras de la Cruz Roja son de dos clases: damas auxiliares voluntarias y enfermeras profesionales.

 

Artículo 86. Se llamarán damas auxiliares voluntarias de la Cruz Roja las asociadas que obtengan él diploma correspondiente, previos las estudios, exámenes y pruebas de actitud necesarias al efecto. Estos estudios, exámenes y pruebas podrán efectuarse en los Hospitales de la Cruz Roja, y las enseñanzas y trabajos prácticos, exámenes y pruebas de aptitud se acomodarán a un programa y normas uniformes, cuyo cumplimiento será inspeccionando por el Comité Central, que será quien expida los diplomas.

 

Artículo 87. Serán enfermeras profesionales de la Cruz Roja las que obtengan el diploma de tales, después de cursar y aprobar los estudios profesionales completos, con arreglo a los programas y plan sancionados por el Comité Central, y los cuales sólo podrán realizarse en las Escuelas de Enfermeras de la Cruz Roja, expidiendo el Comité Central el diploma de enfermeras profesionales de la Cruz Roja del País Vasco. Las enfermeras de la Cruz Roja no podrán prestar en la Institución más ocupación que de enfermeras.

 

Los acontecimientos de 1936 encontraron al país carente de una estructura médico-sanitaria capaz de hacer frente a las muchas necesidades que a diario se presentaban. Fue necesario improvisar hospitales y dotar a los existentes de un mínimo de personal dispuesto a atender a enfermos y heridos.

 

Foto 38 El doctor José Cincunegui con las enfermeras del Gobierno Vasco en el jardín del Hospital de Euzkadi en Barcelona. 1937

 

Algunos conventos fueron convertidos en hospitales militares, siendo numerosas las órdenes religiosas que se prestaron a tal fin: Cómo religiosas enfermeras y enfermeros españolas que cuidaron a los enfermos y soldados heridos estaban: Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl, Hijas de la Caridad de Santa Ana, Hermanas de San José, Carmelitas Terciarias de la Caridad, Madres de la Enseñanza, Hermanas Mercedarias de la Caridad, Hermanas de la Consolación, Madres Hospitalarias del Sagrado Corazón de Jesús, Madres Irlandesas, Siervas de María Ministras de los Enfermos, Siervas de Jesús, Madres Clarisas, Hermanitas de la Cruz, Hermanitas de los Pobres. Hermanas Dominicas (Dispensario para pobres Santa Isabel). Hermanas Misioneras Evangélicas de Ulía. Hermanas Carmelitas Terciarias. Hermanas Franciscanas del Buen Consejo. Hermanas Terciarias Capuchinas. Hermanas de la Obra Misionera de Jesús y María. Hermanas de la Orden Valenciana “Obreras de la Cruz”. Hermanas del Inmaculado Corazón de María. Y Hermanos Hospitalarios San Juan de Dios.

 

Cómo religiosas enfermeras francesas fueron: Hermanas de la Esperanza. Congregación Sagrada Familia de Burdeos. Hermanas de la Providencia. Siervas de María de Anglet. Hermanas Francesas de San José.

 

Ante la gran cantidad de mujeres que prestaron servicios en los hospitales, con demasiada frecuencia sin más conocimientos que su buena voluntad, se organizaron cursillos llegándose a formar 5.506 Damas auxiliares de Sanidad Militar mediante la realización de 116 cursillos, y el Estado Mayor, en mayo de 1938, creó el documento de identidad para Damas auxiliares, alcanzándose, al terminar la guerra civil, 12.307 titulaciones entre enfermeras y auxiliares.

 

Foto 39 Damas Auxiliares de Sanidad Militar y Damas Voluntarias de la Cruz Roja

 

La Mujer Enfermera en la Guerra Civil

 

No quiero pasar por alto la increíble capacidad que tuvieron estas mujeres, para que aún, siendo de distinta ideología política, estatus social y edad, supieron unirse con el único objetivo común de “cuidar a los enfermos y soldados heridos”.

 

Además de cuidar los Practicantes, Matronas y Enfermeras. Existieron otras organizaciones que se dedicaron al cuidado de los enfermos y soldados heridos: Damas Enfermeras y Auxiliares de la Cruz Roja española. Enfermeras republicanas. Damas Enfermeras y Auxiliares de la Cruz Roja del País Vasco (21 de noviembre 1936). Enfermeras de guerra. Enfermeras Vascas (Euzko – Gexozañak). Enfermeras del Gobierno Vasco. Damas de Sanidad Militar. Enfermeras Margaritas (Partido Carlista). Enfermeras de Falange Tradicionalista y de las J.O.N.S. Los Practicantes de la Marina de Guerra Auxiliar de Euzkadi. Enfermeras de la Sección Femenina. Enfermeras de Auxilio Social y Enfermeras de la División Azul.

 

Asociación Euzko Gexozañak adoptó este símbolo, denominada “E Vasca” diseñada por Jabier Gortazar. Su lema: “en favor de la salud mediante el amor y el conocimiento”.

 

Gaixozain es enfermero-a y sinónimo de erizain. La más extendida y normalizada hoy en día es erizain. La variante gexozañak es la propia de la grafía de la época con cierto matiz dialectal. Es un texto de la época de la guerra civil. Por lo tanto, sí, el texto se está refiriendo al cargo/oficio de enfermera (o/y enfermero si los había entonces).

 

Foto 40 Panorámica del Hospital Civil de San Antonio Abad

 

7. El Gran Hospital y la Escuela de Practicantes y Enfermeras: Hospital Civil de San Antonio Abad

 

Fecha clave: Inauguración del edificio en 1886; creación de la Escuela de Practicantes y Enfermeras en 1922.

 

El Hospital San Antonio Abad, que durante dos tercios de siglo atendió a millares de enfermos de todo género de dolencias, principalmente a personas indigentes y necesitadas, siendo testigo ininterrumpido de tanto dolor, llanto y miseria humanos, descansará desde ahora merecidamente al ser sustituido en tan dura, pero cristiana y humanitaria labor, por otro más joven, mejor dotado de elementos técnicos y emplazado en terrenos de situación magnífica

 

El Hospital San Antonio Abad en el Manteo se inauguró el 20 de enero de 1887. Y el traslado de enfermos comenzó el 24 de octubre de este mismo año. Allí se daba atención preferente a los enfermos pobres de la Capital, a los acogidos de la Misericordia y a los enfermos provinciales.

 

Tenía habitaciones para distinguidos, comunes y para el personal de la casa; sala de maternidad; quirófano; y los servicios pertinentes. Se atendía a los enfermos crónicos y quirúrgicos; a las embarazadas y parturientas de la ciudad y de la provincia. Era un buen Hospital en el momento de su creación, con un pabellón especial para enfermos contagiosos.

 

Con el tiempo, resultó insuficiente para cubrir las necesidades municipales y provinciales que se le fueron agregando.

 

Foto 41 Practicantes del Hospital Civil San Antonio Abad de 1900

 

Desde este momento se separan Asilo y Hospital. La Casa de la Misericordia siguió funcionando en el barrio de San Francisco, aunque era insuficiente para acoger a todos los asilados, así que los más pequeños estuvieron en el Asilo de Uba desde 1886 hasta que se construyó la nueva Misericordia en 1910 (2).

 

La escasez de personal y la gran distancia existente entre las salas, impedía que, durante la noche, se pudiera ejercer una activa vigilancia sobre los enfermos; a los presos trasladados al Hospital había que tenerlos con guardia permanente.

 

Se aprovechó para levantar una cárcel de partido con enfermería propia para ponerse a recibir presos desde el 1890 en adelante.

 

En un documento de 1894 se indica los requisitos necesarios para entrar en este Hospital, para evitar abusos que perjudicasen a la población de San Sebastián. Además, se reputa enfermedad del riesgo inminente de dar a luz.

 

Desde aquella fecha en que se hizo entrega del Hospital a la Junta de Beneficencia, cumplió aquél su benéfica función tan dignamente que bien merece el recuerdo y aprecio de todos. Tres cuartos de siglo después, o sea, en el verano de 1960, procedióse a la solemne inauguración del nuevo Hospital Provincial (13 de agosto de 1960), sito en Amara, presidida por el Jefe del Estado.

 

Foto 42 Autoridades, Médicos, Practicantes y Enfermeras e Hijas de la Caridad en el patio del Hospital Civil de San Antonio Abad, 1915

 

Nuestro Hospital de Manteo, que hace 74 años era el nuevo, ahora es conocido con el nombre de “viejo”. No con sentido despreciativo, pero sí como índice expositivo de que su vida como Hospital tocó a su fin.

 

El siglo pasado, fue el Hospital San Antonio Abad u Hospital de Manteo quien sustituyó y superó al que estaba establecido en la antigua Casa de Misericordia; ahora, es el Hospital Provincial el llamado a sustituir al de San Antonio Abad en la benéfica misión.

 

La labor enfermera:

Funcionaba como el gran centro de prácticas.

 

En 1950, las salas de enfermos aún mostraban el modelo de grandes pabellones con camas alineadas, silencio y supervisión religiosa y laica.

 

Aquí se consolidó la figura del Practicante (hombres, técnica, realizaba cirugía menor, sangrías y curas. Era el “ayudante del médico”) y la Enfermera (mujeres, cuidado), antes de su unificación.

 

Las Religiosas (Hijas de la Caridad): A cargo de la alimentación, higiene básica y consuelo espiritual. No profesionalizada académicamente aún.

 

Herramientas: Bacías de barbero, lancetas para sangrías, ventosas y sanguijuelas.

 

Foto 43 Practicantes y médicos en el Hospital Civil de San Antonio Abad

 

Practicante: Persona legalmente capacitada para realizar operaciones de cirugía menor, hacer curas, poner inyecciones o administrar medicinas. Autorizado para la asistencia a partos normales. Profesión única en el Reino de España.

 

Para ejercer la profesión “debían ser varones, mayores de 16 años y con un certificado de enseñanza de la Facultad de Medicina después de haber cursado dos años de estudios en la Facultad de Medicina, las practicas en un Hospital y superar un examen teórico-práctico ante un tribunal con público”.

 

1904 El título de Practicante podrá ser obtenido por las mujeres.

 

Preparación Profesional de Matronas:

Escuelas propias adscritas a los Hospitales maternales:

Casa de Salud de Santa Cristina de Madrid.

 

Preparación Profesional de Practicantes:

Dentro de las Facultades de Medicina.

 

Hasta 1940, cada preparación seguía criterios diferentes, a pesar de presentar requisitos y programas de estudios similares: Estudios primarios (4º de Bachiller). 60 temas para Enfermeras y 68 temas para Practicantes.

 

 

Foto 44 Primera Promoción de A.T.S. Femeninos de San Sebastián, 1964

 

8. La Modernidad y la Universidad: Escuela Ntra. Sra. de Aranzazu y el Colegio Oficial

 

Escuela de Enfermeras Nuestra Señora de Aranzazu (Residencia Sanitaria).

 

El final del recorrido lleva a la enfermería actual: universitaria y colegiada.

 

Fecha clave: Creada en 1964.

 

Enfoque: Auxiliar del médico, centrado en técnicas (inyectables, curas).

 

1964 Creación de la Escuela de Ayudantes Sanitarios Emeninos de San Sebastián

 

Comienza el Curso Académico en octubre de 1964

 

B.O.E. Orden de 8 de enero de 1965

 

B.O.E. Número 47 de 24 de febrero de 1965. Página 2893

 

Mnisterio de Educación Nacional

 

ORDEN de 8 de enero de 1965 por la que se autoriza la creación de una Escuela de Ayudantes Técnicos Sanitarios femeninos, en la Residencia Sanitaria “Nuestra Señora de Aránzazu”, del Seguro Obligatorio de Enfermedad, en San Sebastián.

 

Foto 45 Enfermeras de la Residencia Sanitaria “Nuestra Señora de Aránzazu”, del Seguro Obligatorio de Enfermedad, de San Sebastián

 

Ilmo. Sr.: En el expediente instruido a instancia del Director de la Residencia Sanitaria “Nuestra Señora de Aránzazu”, del Seguro Obligatorio de Enfermedad, en San Sebastián, y en representación del Instituto Nacional de Previsión, en solicitud de creación de una Escuela Oficial de Ayudantes Técnicos Sanitarios femeninos, en el que constan los informes favorables de la Comisión Central de los Estudios de Ayudantes Técnicos Sanitarios  y del Consejo Nacional de Educación.

 

Este Ministerio, de conformidad con lo dispuesto en los Decretos de 27 de junio de 1952 y 4 de diciembre de 1953, y en la Orden ministerial de 4 de agosto de 1953, ha resuelto autorizar la creación oficial de la Escuela Oficial de Ayudantes Técnicos Sanitarios femeninos del Seguro Obligatorio de Enfermedad, establecida en la Residencia Sanitaria “Nuestra Señora de Aránzazu”, en San Sebastián, y dependiente de la Facultad de Medicina de la Universidad de Valladolid.

Lo digo a V. I. para su conocimiento y demás efectos

Dios guarde a V. I. muchos años. Madrid, 8 de enero de 1965

Lora Tamayo

 

ORDEN de 4 de julio de 1955 por la que se dictan normas para la nueva organización de los estudios de Ayudantes Técnicos Sanitarios.

 

Ilmo. Sr.: El Decreto de 4 de diciembre de 1953 unificó los estudios de Ayudantes Técnicos Sanitarios, disponiendo que unas mismas normas sobre requisitos de ingreso, exámenes, pruebas y planes de estudios se observasen en las Escuelas de Ayudantes masculinos y en las de Ayudantes femeninos.

 

Foto 46 Escuela de Ayudantes Técnicos Sanitarios Femeninos, 1964

 

Oída la Comisión Central de los Estudios de Ayudantes Técnicos Sanitarios, y de conformidad con sus propuestas,

Este Ministerio, en ejercicio de la autorización concedida por el artículo diez del citado Decreto, ha dispuesto:

 

1º Los estudios de Ayudante Técnico Sanitario tendrán tres cursos académicos de duración. Este período de escolaridad no podrá dispensarse, debiendo los alumnos cumplirlo curso por curso, sin simultanear dentro de un mismo año académico las enseñanzas de dos cursos, ni aun en distintas convocatorias de examen.

 

2º Los estudios de Ayudante Técnico Sanitario femenino se cursarán obligatoriamente en régimen de internado.

Para los Ayudantes Técnicos Sanitarios masculinos no será obligatorio el régimen de internado.

 

3º Para ingresar en las Escuelas de Ayudantes Técnicos Sanitarios, se requiere:

 

a).- Cumplir diecisiete años dentro del año natural en que solicite el ingreso.

 

b).- Tener aprobado el Bachillerato elemental o el laboral, la carrera de Magisterio el grado pericial de la de Comercio.

Los alumnos de Enseñanza Media por los planes anteriores al de 1953, podrán ingresar en las Escuelas de Ayudantes Técnicos Sanitarios, si justifican tener aprobados cuatro cursos de Bachillerato.

 

c).- Poseer las condiciones físicas y de salud necesarias, que se comprobarán por medio de un reconocimiento médico efectuado en la Escuela.

 

d).- El alumno que sea presentado en la Escuela por dos personas de reconocida solvencia moral, que consignarán su domicilio.

 

e).- Aprobar el examen de Ingreso en la Escuela.

 

4º Los aspirantes presentarán en la Facultad de Medicina de la que dependa la Escuela de Ayudantes Técnicos Sanitarios donde vayan a cursar sus estudios la solicitud de ingreso con la documentación siguiente:

 

a).- Partida de nacimiento, legalizada cuando proceda.

 

b).- Certificación académica de estudios que acredite el requisito del apartado b) del número anterior.

 

c).- Declaración jurada de los estudios relacionados con los de Ayudante Técnico Sanitario que antes hayan realizado y sus vicisitudes.

 

d).- Presentación por dos personas de reconocida solvencia moral, que consignarán su domicilio.

 

e).- Carta de puño y letra del solicitante, en la que razone por qué desea seguir los estudios de Ayudante Técnico Sanitario.

 

f).- Expresión de la Escuela donde va a realizar el examen de ingreso.

 

Siglo XX

En 1904 se reguló las carreras de practicantes y enfermeras y, dos años después, la venida a España de la reina Victoria Eugenia fue de gran importancia puesto que trajo con ella la filosofía de Nightingale y pronto la Sección de Hombres de la Cruz Roja se complementó con la Sección de Señoras, fundada por la reina. Constitución del Colegio de Practicantes de Guipúzcoa.

 

En 1915 se publica el “Boletín de Practicantes” y reconocimiento legal de las enfermeras religiosas y seglares (laicas).

 

Foto 47 Siervas de María, Escuela Enfermería. Estado Vaticano, 1909

 

Siervas de María, Ministras de los Enfermos

Las Siervas de María, Ministras de los Enfermos, son una comunidad de religiosas que viene ejerciendo su caridad a los enfermos desde el 15 de agosto de 1851, fecha en que se constituyen en Madrid, gracias a la iniciativa del Párroco del barrio de Chamberí, don Miguel Martínez Sanz, el cual es considerado como el promotor de esta Congregación. Las primeras integrantes fueron 7 señoras de los círculos católicos de la Capital.

Cabe destacar la labor realizada por Manuel Torres Acosta (Sor María Soledad desde que ingresó en la Orden), en su labor como superiora general. Preocupada por la formación de las religiosas para que llevaran a cabo su evangelio con mejor diligencia, facilitó la asistencia de varias de ellas a Roma que el vaticano tenía su propia Escuela de Enfermeras, donde se formarían.

La primera Escuela de Enfermeras Religiosas (Scuola di San Giuseppe), la había creado en 1911 el S.S. Pío X en el Vaticano, tras una reunión con las superioras religiosas dedicadas a los enfermos.

El Papa dijo lo siguiente:

 

«Muchos dicen, hijas mías, que sois muy buenas, que aconsejáis pacientemente a los enfermos y los consoláis en los dolores del cuerpo y del espíritu; pero…¡qué sólo sabéis rezar! Que no os es dado, por ignorancia, aplicar en la asistencia a los pacientes esos conocimientos elementales de la medicina que poseen las enfermeras seglares con su correspondiente título, que así se acredita.

 

¿Por qué no habéis de poseer vosotras esos conocimientos y adquirir ese título profesional? Conviene que así sea, y es Nuestro deseo que aquí en Roma cursen sus estudios unas cuantas que, a su vez, podrán ilustrar y enseñar más tarde a sus Hermanas en Religión».

 

“Porque según se presentan las cosas, llegará el día en que os expulsarán de vuestros puestos, alegando, que las Religiosas no son buenas para cuidar enfermos, ya que no tienen estudios como las Enfermeras seglares (laicas)”.

 

A su regreso de Roma, así lo hicieron. Buscaron las influencias de cuatro médicos que quisieron colaborar con el proyecto y remitieron la correspondiente solicitud al Ministro de Instrucción Pública y Bellas Artes (Instancia presentada al Ministerio el 19 de febrero 1915). La Gaceta de Madrid de 21 de mayo de 1915, publicó el Programa de conocimientos para las enfermeras, que constaba de 70 lecciones, y fue el primer plan de estudios oficial de enfermeras en España.

 

“Me alegra que hayáis atendido mi deseo (dijo el Papa Pío X) que no es otro que el de formar buenas enfermeras, con la mejor acreditación que a su deber corresponde”.

 

El Ministro de Instrucción Pública, Marqués de Esteban Collantes hace público en la Gaceta Oficial tanto el Decreto de Aprobación al nuevo “Título Académico de Enfermera” creado en España a petición del Instituto de las Siervas de María, Ministras de los Enfermos con sus 6 puntos, como el “Temario” o Programa de estudio con sus 70 lecciones. No solo para las religiosas, también para las seglares (laicas).

 

En 1917 nace la Federación de Colegios de Practicantes Vasco-Navarra. Celebrada la reunión el 24 de septiembre de 1918, bajo la presidencia del señor Iglesias, y con el presidente del Colegio anfitrión, señor Martínez de Pinillos, como Vicepresidente, a ella acudieron representantes de los seis colegios norteños (Álava, Gipuzkoa, Logroño, Navarra, Santander y Vizcaya) además del Sr. Monfledo, Inspector Provincial de Sanidad de Logroño, acordando por aclamación los siguientes acuerdos:

 

Laborar por la dignificación de la profesión

Crear “La Unión de Practicantes del Norte de España”

Exigir la colegiación obligatoria

Exigir que se ocupen todos los puestos de trabajo que ordenaba la Ley

Perseguir el intrusismo

Pedir que se suprimieran las restricciones sobre asistencias a partos

Proponer a todos los Colegios de España la creación de “El Cuerpo de Practicantes Españoles”.

 

En 1918 nace la Unión de Practicantes del Norte de España (Álava, Gipuzkoa, Logroño, Navarra, Santander y Vizcaya). Y en 1921 se crea la Federación Nacional de Practicantes.

 

El año 1927 se creó “La enfermera oficial” y dos años más tarde, en 1929, se estableció la colegiación obligatoria cambiando de forma notable la configuración del panorama sanitario en general y de la enfermería en particular. En 1928 las matronas se integraron en el Colegio de Practicantes.

 

Foto 48 Colegiación obligatoria para los Practicantes, 1929

 

1929 Colegiación obligatoria para los Practicantes

 

Real Orden de 28 de diciembre de 1929, publicada en la Gaceta del día 29 de diciembre, publica lo siguiente: Excelentísimo Señor: El Presidente y Secretario de la Federación Nacional de Colegios de Practicantes, interpretando el deseo unánime manifestado en la V Asamblea Nacional de Colegios celebrada en esta Corte, solicitan de este Ministerio, se establezca la colegiación oficial obligatoria para los profesionales de esta Clase.

 

En 1939 la Compañía del Tranvía de San Sebastián, tenía en su plantilla un médico y un Practicante, que atendían a los trabajadores, por enfermedad o por accidente.

 

En 1940 las empresas “Michelín” y “Cementos Rezola” fueron de las primeras en Guipúzcoa en contar con un practicante en su plantilla. En 1942 se crea el Seguro Obligatorio de Enfermedad. Y en 1944 se crean los Colegios Oficiales de Auxiliares Sanitarios con Secciones independientes para Practicantes, Enfermeras y Matronas. Sede Pedro Egaña.

 

En diciembre de 1948 se proclamó a San Juan de Dios “Patrón de los Practicantes”. Los Colegios profesionales empezaron a celebrar el día 8 de marzo de 1949 su festividad

 

En el año 1953 se unificaron los títulos profesionales de Matrona, Practicante y Enfermera en el Título de Ayudante Técnico Sanitario (ATS), con una formación homogénea y un enfoque eminentemente técnico, reforzando la dependencia jerárquica del médico y limitando la autonomía profesional.

 

En 1954 y por Orden del 20 de marzo del Ministerio de la Gobernación. Se aprueba el Reglamento del Consejo Nacional de Auxiliares Sanitarios. En ese mismo año y por Orden de 30 de Julio. Se aprueban los Estatutos de los Colegios Provisionales de Auxiliares Sanitarios que se dividen en tres secciones: Practicantes, Matronas y Enfermeras. En 1955 se constituye el Colegio de Matronas de Gipuzkoa.

 

En 1958 y por Orden de 13 de enero. Se dispone a los Ayudantes Técnicos Sanitarios la colegiación obligatoria, debiendo colegiarse en la Sección de Practicantes los ATS masculinos; en la Sección de Enfermeras, los ATS femeninos y en la Sección de Matronas, los ATS femeninos especializados en asistencia obstétrica.

 

Ayudantes Técnicos Sanitarios. Posibilita las siguientes funciones:

Aplicación de medicamentos, inyecciones, vacunas y tratamientos curativos.

Trabaja como auxiliar del médico en las intervenciones quirúrgicas.

Practicar curas de las heridas quirúrgicas.

 

El decreto de titulación reconocía que: Si en un momento o lugar determinados no existía el profesional cualificado y en ciudades de menos de 10.000 habitantes se podían atender partos normales.

 

Las mujeres atendían las plantas de hospitalización. Los hombres realizaban su labor en laboratorios, radiología, etc. División por sexo en los Colegios Profesionales. Estudios en régimen de internado para las mujeres hasta el año 1972.

 

Especialidades de enfermería: Radiología y Electrología. Análisis Clínicos y Laboratorio. Neurología. Urología y Nefrología. Psiquiatría. Enfermería del Trabajo (1959). Matrona y Puericultura (Solo mujeres hasta el año 1978). Fisioterapia y Podología.

 

1960 Se crea la figura de la Auxiliar de Clínica. En 1986 pasan a denominarse Auxiliar de Enfermería y en 1995 se llamarán Técnico en Cuidados Auxiliares de Enfermería.

 

En 1977 el 1 de abril se unifican los Colegios de Practicantes, Enfermeras y Matronas.

 

En 1978 el 10 de octubre, se publican los Estatutos de la Organización Colegial de Ayudantes Técnicos Sanitarios, por el Real Decreto 1856/1978 de 29 de junio.

 

Ya en 1978 se celebran las primeras elecciones democráticas con el Colegio unificado, y en1983 se publica el Mapa Sanitario de la Comunidad Autónoma del País Vasco, y ordenación sanitaria territorial del País Vasco.

 

En 1979 y por Real Decreto, por el que se aprueba la conversión de la Escuela de Ayudantes Técnicos Sanitarios (A.T.S.), en Escuela Universitaria de Enfermería.

 

Foto 49 Enfermería como Profesión. Segundo piso Hospital del Tórax, 1984

 

Enfermería como Profesión

 

Un hito fundamental se produjo en 1977, con la integración de los estudios de ATS en la Universidad, lo que supuso la transformación de las Escuelas de ATS en Escuelas Universitarias de Enfermería y la creación del título de Diplomado en Enfermería. Esta reforma alineó la formación española con el contexto internacional y reforzó la base científica, académica y profesional de la disciplina.

 

Factores de la profesionalización:

Factores formales:

Organizaciones Profesionales.

Educación.

Legislación.

Factores Sociológicos:

Concepto del ser humano: ser bío-psico-social.

Concepto salud-enfermedad.

Diferentes formas de enfermar, depender y morir.

Grupos de atención especial: ancianos, crónicos, psíquicos.

 

Disciplina y Profesión:

Posee un cuerpo de conocimientos. Utiliza el Método Científico. Organiza los conocimientos con un lenguaje científico y propio. Paradigma de la profesión.

 

Diplomado Universitario en Enfermería

 

El plan de estudios de 1977 comprendía cinco áreas de conocimiento, además de las optativas:

Ciencias básicas: Bioquímica y Biofísica.

Ciencias médicas: Anatomía, Fisiología, Farmacología, Clínica y Dietética, Terapéutica Física.

Ciencias de la Conducta: I, II y III.

Ciencias de la Enfermería. Enfermería Fundamental, Médico Quirúrgica I y II, Enfermería Materno-infantil, Geriatría y Psiquiatría

Salud Pública: nivel I y II.

 

Se discute sobre las funciones: asistencial, docente, administrativa e investigadora.

 

1980. Curso de Nivelación de A.T.S. por Diplomado en Enfermería.

 

Áreas de actuación:

 

Dispensar cuidados enfermeros a personas sanas y enfermas, familia, comunidad, en medio hospitalario o extrahospitalario.

 

Cuidados orientados a la promoción de la salud y la prevención de la enfermedad, rehabilitación y reparación de la salud.

 

Participar en los equipos de salud con funciones propias.

 

Contribuir a la formación de los enfermeros.

 

Llevar a cabo investigaciones de Enfermería

 

Plan de Estudios:

3 Cursos Académicos.

4.600 horas: Directriz Comunitaria.

La proporción entre horas teóricas y horas prácticas es del 50%.

 

Orientación de los estudios:

Marco Conceptual de la profesión.

Estudio del hombre desde el proceso salud-enfermedad.

Enfermería comunitaria.

Estudio del hombre desde los procesos patológicos.

Estudio de materias de apoyo a los cuidados integrales.

Preparación para ejercer otras funciones no asistenciales.

 

1997. 21 de noviembre. La unidad docente de enfermería de Donostia se transforma en la actual Escuela de Diplomados de Enfermería de San Sebastián- Euskal Herriko Unibertsitatea -Universidad del País Vasco.

 

Siglo XXI

 

Graduado en Enfermería

Finalmente, en 2008, se estableció el actual marco regulador de los estudios de enfermería dentro del Espacio Europeo de Educación Superior, dando lugar al título de Graduado en Enfermería. Este modelo consolida a la enfermería como una profesión autónoma, con competencias propias en el cuidado, la promoción de la salud, la prevención de la enfermedad y la investigación, culminando así su transición de oficio a profesión sanitaria plenamente reconocida. Su duración es de cuatro años.

 

Forma enfermeras generalistas con preparación científica y humana y capacitación suficiente para valorar, identificar, actuar y evaluar las necesidades de salud y d cuidados de las personas sanas o enfermas, de las familias y de la comunidad.

 

El profesional de Enfermería poseerá conocimientos, habilidades y actitudes para comprender las respuestas humanas ante los procesos de salud y enfermedad a lo largo del ciclo vital, desarrollando capacidades en las personas para que puedan cuidar de sí mismas o de otros.

 

Foto 50 Escudo antiguo del Colegio de Enfermería de Gipuzkoa

 

Colegio Oficial de Enfermería de Gipuzkoa

 

La larga historia transcurrida desde la aparición de los primeros profesionales de la Enfermería allá por la Edad Media, por llamarles de alguna manera, ha ido creando paso a paso, con leyes, decretos o, simplemente a través de sus actividades un colectivo altamente profesional que hoy integra el actual Colegio de Enfermería de Gipuzkoa.

 

Comienza la historia del Colegio guipuzcoano en las diferentes ramas de las “Ciencias del Curar” en el año 1904, y desde la aparición en 1855 de la Ley General de Sanidad, por la que se establecen las bases para la creación de estas instituciones profesionales, atraviesa dos etapas de crisis fundamentales: el primero desde 1915 a 1919 (problemas económicos, que hace peligrar la institución) y el segundo durante el período de la Guerra Civil Española, donde hay escasez de fuentes y la pérdida de numerosa documentación en este período.

 

En su nueva andadura a partir de 1919, y gracias al Colegio de Médicos de Gipuzkoa que prestó su local y su revista, el Colegio de Practicantes vuelve a funcionar con fuerza, hasta la llegada de su segunda época de profunda crisis, en el período de la Guerra Civil. En reconocimiento a su inestimable colaboración, será nombrado Presidente Honorario el entonces presidente del Colegio de Médicos de Gipuzkoa, el Doctor Francisco Pérez Cuadrado.

 

En 1937 -el 8 de enero- se reanuda la actividad del Colegio con su presidente Román Elorz –ahora reelegido- a la cabeza y tras la apertura de un nuevo Libro de Actas. Se envía en esta fecha una comisión guipuzcoana a Burgos para actuar en pro de la defensa de Clase ante la Dirección General de Sanidad.

 

Pero los problemas económicos regresan y en 1938 el Colegio, al que desde 1933 -por orden de la Segunda República- están obligados a inscribirse todos los sanitarios en activo, se reúne en la Unión Artesana (Calle Soraluce, número 1), bajo la presidencia de Feliciano Galparsoro. Eso sí, parece que unos meses más tarde regresaron a la calle Legazpi.

 

Por esas fechas, las autoridades sanitarias estatales programan toda una serie de cambios en sus estructuras que llevan a la creación en 1944 de los Colegios Oficiales de Auxiliares Sanitarios con secciones independientes para Practicantes, Enfermeras y Matronas, con sede en la calle Pedro Egaña de San Sebastián. Las enfermeras ya aparecen así representadas en los organismos profesionales, en una época de la que, por desgracia, Manuel Solórzano, quien con ahínco continúa su labor recopilatoria, no ha encontrado datos significativos sobre el Colegio guipuzcoano de Enfermeras.

 

En 1953, Practicantes, Enfermeras y Matronas se unifican en una única carrera, la de Ayudantes Técnicos Sanitarios. Para entonces, el Colegio de San Sebastián se había ya trasladado, en 1948, al número 2 de la calle Pedro Egaña, un local de dos habitaciones y un sótano por el que pagaban 500 pesetas al mes. En este mismo local se sitúa, desde 1955, fecha en que se constituye, el Colegio de Matronas, mientras el Colegio de Enfermeras tuvo como sedes, por unos años, la delegación de Sanidad de la Avenida de Navarra, primero, y después, un pequeño ático en la calle Carlos I, número 9 de Amara.

 

En la calle Pedro Egaña permanecerá el colectivo 35 años -hasta su traslado a la calle Manterola en junio de 1983- y será aquí donde se unificarán, el 1 de abril de 1977, las 3 Juntas de los Colegios correspondientes de Practicantes, Enfermeras y Matronas en una provisional que creará los nuevos Estatutos del Colegio de Ayudantes Técnicos Sanitarios y Diplomados en Enfermería de Gipuzkoa.

 

El 13 de enero de 1997 se abren las nuevas instalaciones del Colegio de Enfermería de Gipuzkoa en la calle Maestro Santesteban que se inauguró el 8 de enero de 1998.

 

Ya en 1978 se celebran las primeras elecciones democráticas con el Colegio unificado, y en1983 se publica el Mapa Sanitario de la Comunidad Autónoma del País Vasco, y ordenación sanitaria territorial del País Vasco.

 

En 1979 y por Real Decreto, por el que se aprueba la conversión de la Escuela de Ayudantes Técnicos Sanitarios (A.T.S.), en Escuela Universitaria de Enfermería.

 

En el año 2007, el 2 de febrero tuvo lugar en el Salón del Trono de la Diputación Foral de Gipuzkoa la presentación del libro “Apuntes históricos de Gipuzkoa. Practicantes, Matronas y Enfermeras. 1904 - 2004” que, coincidiendo con la reciente celebración de su centenario, ha editado el Colegio Oficial de Enfermería de Gipuzkoa, en lo que constituye todo un hito para la entidad colegial ya que recoge y recopila parte de la historia de la profesión en Gipuzkoa a lo largo del último siglo.

 

Foto 51 Presidentes de los Colegios de Practicantes, Matronas, Enfermeras, A.T.S., Diplomados y Graduados en Enfermería

 

Información institucional

El Colegio Oficial de Enfermería de Gipuzkoa es una corporación de derecho público, amparada por la Ley y reconocida por el Estado, con personalidad jurídica propia y plena capacidad para el cumplimiento de sus fines.

 

Misión

 

Los fines esenciales de COEGI son:

Representar y velar por la defensa y desarrollo de la profesión y de sus profesionales, promoviendo la buena práctica y la dignidad profesional

Promover la visibilización y el reconocimiento social

Dar respuesta a las demandas y/o necesidades del colegiado en el marco de la actuación colegial

Colaborar en el desarrollo del sistema de salud y de la atención socio-sanitaria

Velar por la atención y la seguridad de las personas desde una práctica profesional ética y competente

 

Valores

 

Transparencia en la gestión.

Abierto al cambio en la participación.

Orientado al Servicio al colegiado.

Desde un comportamiento ético y responsable.

Comprometido con la mejora continua.

Con el fomento del trabajo en equipo.

 

Retos estratégicos

 

La participación e implicación de las colegiadas.

El desarrollo de la colegiada a través de la formación y la investigación.

La defensa de la profesión y participación con poder en ámbitos de decisión.

La promoción del prestigio y reconocimiento de la profesión.

La colaboración con agentes sociales, otras profesionales del sector y otras profesiones.

La gestión interna de calidad para garantizar la eficacia y eficiencia de la actividad.

 

Hoy, llevamos 122 años construyendo los Cuidados de Enfermería en Gipuzkoa.

 

9. El triple impacto de las enfermeras: Nursing now

 

¿Qué es la enfermería?

Declaración del Consejo Internacional de Enfermería, CIE del año 2026.

 

“Nuestras Enfermeras. Nuestro Futuro. Las Enfermeras Empoderadas Salvan Vidas. Este enfoque envía un mensaje claro de qué para maximizar el impacto completo de la fuerza laboral de enfermería, debemos capacitar a las enfermeras con entornos de trabajo seguros y justos y práctica, influencia y liderazgo de enfermería completa. El tema llega en un momento crítico, ya que la salud global enfrenta desafíos sin precedentes por la escasez de mano de obra, la creciente demanda de atención médica y los crecientes efectos de los conflictos y el cambio climático. Las enfermeras continúan manteniendo el cuidado, protegiendo a las comunidades y manteniendo unidos los sistemas de salud, a menudo bajo una inmensa tensión, pero su trabajo a menudo no es plenamente reconocido o apoyado”.

 

Manuel Solórzano Sánchez

 

Foto 52 Nuestras Enfermeras. Nuestro Futuro. Las Enfermeras Empoderadas Salvan Vidas

 

Bibliografía

 

1. Introducción: Nombres para la actividad enfermera en la historia

La Voz de Enfermería en la Enciclopedia Auñamendi. Rubio Pilarte, J.; Solórzano Sánchez, M., 2004

Primera parte

http://www.euskomedia.org/aunamendi/39190

Segunda parte

http://www.euskomedia.org/aunamendi/39190/132780

 

Establecimientos Sanitarios Guipuzcoanos. Solórzano Sánchez, M. Publicado el domingo día 19 de octubre de 2025

https://enfeps.blogspot.com/2025/10/establecimientos-sanitarios-donostiarras.html

 

2. La Lucha Social y la Infancia: “La Gota de Leche” (Donostia)

La Gota de Leche de San Sebastián 1901 – 1984. Solórzano Sánchez, M., Publicado el martes día 20 de abril de 2021

https://enfeps.blogspot.com/2021/04/la-gota-de-leche-de-san-sebastian-1901.html

 

Libro: La Gota de Leche de San Sebastián y su Reglamento. 1901 – 1984. 18 de marzo de 2024. Manuel Solórzano Sánchez. ASIN: B0CYW3PGVT. ISBN-13: 979-8320071015

 

3. La Formación de las “Damas”: El Dispensario de Santa Isabel

Libro: “Dispensario Médico de Santa Isabel”. Gratuito para los pobres de San Sebastián. Depósito Legal: SS-921/02. Manuel Solórzano Sánchez. Publicado por el Hospital Donostia en Julio de 2002

 

Dispensario Médico de Santa Isabel Gratuito para los Pobres de San Sebastián 1909. Solórzano Sánchez, M., Publicado el domingo día 4 de diciembre de 2022

https://enfeps.blogspot.com/2022/12/dispensario-medico-de-santa-isabel.html

 

4. La Especialización y las Epidemias: Sanatorio Nuestra Señora de las Mercedes

Sanatorio Nuestra Señora de las Mercedes. Solórzano Sánchez, M., Publicado el jueves día 30 de noviembre de 2023

https://enfeps.blogspot.com/2023/11/sanatorio-nuestra-senora-de-las.html

 

Sanatorio Nuestra Señora de las Mercedes 1912. Nuestra Señora de las Mercedes Sendategia. En Castellano y Euskera. Solórzano Sánchez, M., Publicado el lunes día 24 de marzo de 2025

https://enfeps.blogspot.com/2025/03/sanatorio-nuestra-senora-de-las.html

 

5. Nacer en Gipuzkoa: las maternidades y las matronas

Maternidad de San Sebastián. La Casa de Maternidad Municipal de San Sebastián. Solórzano Sánchez, M., Publicado el viernes día 25 de noviembre de 2016

http://enfeps.blogspot.com.es/2016/11/maternidad-de-san-sebastian.html

 

Maternidad de Ategorrieta Villa San José. Solórzano Sánchez, M., Publicado el lunes día 26 de diciembre de 2016

http://enfeps.blogspot.com.es/2016/12/maternidad-de-ategorrieta-villa-san-jose.html

 

6. La Profesionalización Laica: La Cruz Roja de San Sebastián

Hospital María Cristina. Escuela de Damas Enfermeras de la Cruz Roja de San Sebastián. Solórzano Sánchez, M., Publicado el sábado día 18 de febrero de 2017

http://enfeps.blogspot.com.es/2017/02/hospital-maria-cristina-de-san-sebastian.html

 

Creación de la Cruz Roja de Euzkadi (I/II). Publicado en la Revista Electrónica Euskonews, en su número 527 - 2010 / 04 / 09-16. Solórzano Sánchez, M.,

Primera parte: http://www.euskonews.com/0527zbk/gaia52702es.html

Segunda parte: http://www.euskonews.com/0527zbk/gaia52702es.html

 

 

7. El Gran Hospital y la Escuela de Practicantes y Enfermeras: Hospital Civil de San Antonio Abad

Libro: “Hospital Civil de San Antonio Abad” 50 años de la desaparición del Primer Hospital de San Sebastián. Manuel Solórzano Sánchez. Diciembre de 2011

 

Hospital San Antonio Abad o de Manteo 1960. Su cierre. Solórzano Sánchez, M., Publicado el lunes días 5 de julio de 2021

https://enfeps.blogspot.com/2021/07/hospital-san-antonio-abad-o-de-manteo.html

 

 

8. La Modernidad y la Universidad: Escuela Ntra. Sra. de Aranzazu y el Colegio Oficial

Escuela de Ayudantes Técnicos Sanitarios Femenino de San Sebastián 1964 – 2014. 50 Años. Residencia Sanitaria Nuestra Señora de Aránzazu del Seguro Obligatorio de Enfermedad. Solórzano Sánchez, M., Publicado el domingo día 26 de octubre de 2014

http://enfeps.blogspot.com.es/2014/10/escuela-de-ats-femenino-de-san.html

 

120 Años Construyendo los Cuidados de Enfermería en Gipuzkoa. Publicado el martes día 2 de enero de 2024

https://enfeps.blogspot.com/2024/01/120-anos-construyendo-los-cuidados-de.html

 

 

9. El triple impacto de las enfermeras: Nursing now

El llamado del ICN al Día Internacional de las Enfermeras 2026: empoderar a las enfermeras para salvar vidas

https://bit.ly/4byRVxN

 

Himno de la Enfermería Española

 

Allí estaré

Todo el tiempo que precises te daré.

 

Y contigo tu camino seguiré.

 

En los días de esperanza,

 

en las noches de dolor,

 

sentirás mi mano amiga y mi ilusión.

 

Allí estaré aunque se ponga el sol,

 

te cuidaré viviendo a tu lado.

 

Tu soledad, tu miedo, tu dolor,

 

tristeza o emoción,

 

y siempre acompañado.

 

Desde aquel primer instante hasta el final

 

toda ayuda necesaria en mí hallarás.

 

He estudiado sin descanso, practicando sin cesar,

 

largos años para poderte cuidar.

 

Allí estaré aunque se ponga el sol,

 

te cuidaré viviendo a tu lado.

 

Tu soledad, tu miedo, tu dolor,

 

tristeza o emoción,

 

y siempre acompañado.

 

Entregar toda una vida a los demás.

 

Recorrer todos los pasos por andar

 

He escogido mi camino,

 

elegí mi profesión:

 

cuerpo y alma, esta es mi vocación.

 

Mírame bien, no ocultes tu dolor.

 

Te ayudaré con Ciencia y con cuidados.

 

Te enseñaré cómo vivir mejor,

 

volver a caminar,

 

verte recuperado.

 

 

Foto 53 La Presidenta del Colegio de Enfermería de Gipuzkoa Arrate Zumeta Cañamaque, Manuel Solórzano Sánchez y la tesorera del Colegio de Enfermería de Gipuzkoa Marifran Egaña Balenciaga

 

Diferentes versiones del Himno de la Enfermería española

 

Himno de la Enfermería, letra y música de Íñigo Lapetra y Carlos Prida

https://www.youtube.com/watch?v=GkwlfFUmAPI

 

Himno de la Enfermería española en castellano y subtitulado en euskera

https://www.youtube.com/watch?v=H3QSTo7wbVI

 

Día Internacional de la Enfermería 12 de mayo

Himno de la enfermería 2023 – subtitulado en castellano

https://www.youtube.com/watch?v=fJqibLv3PcE

 

El himno de la enfermería, adaptado y traducido al inglés para su presentación en una de las noches más importantes para la enfermería en Estados Unidos, la Nightin Gala.

https://www.youtube.com/watch?v=NXTd617d1nU

 

Himno de la Enfermería en Flamenco

https://diarioenfermero.es/himno-enfermeria-version/?idU=2

https://www.youtube.com/watch?v=L0BQXZhb72g&t=20s

 

Foto 54 Recreación del sello de correos. Autor. José Cortés Fernández

 

 Pintura realizada por Xabier Obeso Etxeberria como Homenaje a las enfermeras y enfermeros guipuzcoanos, 2024

 

 

Homenaje a las Enfermeras y Enfermeros Guipuzcoanos. Publicado el lunes día 23 de diciembre de 2024

https://enfeps.blogspot.com/2024/12/homenaje-las-enfermeras-y-enfermeros.html